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金字经·樵隐

五代 / 张鸿

公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
笔底如风思涌泉,赋中休谩说婵娟。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
"戍火三笼滞晚程,枯桑系马上寒城。满川落照无人过,
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
"久劳风水上,禅客喜相依。挂衲虽无分,修心未觉非。
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"
"谁不相逢话息机,九重城里自依依。蓬莱水浅有人说,
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。


金字经·樵隐拼音解释:

gong dao kai shi gan shuo yuan .qiong xiang zhu lai jing ji yu .gu shan gui qu jian huang cun .
you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
guai lai ma shang shi qing hao .yin po qing shan bai lu fei ..
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
bi di ru feng si yong quan .fu zhong xiu man shuo chan juan .
hong er ruo wei hui tao lian .qi bi lian cui ju wu feng .
zi sui chun ai luan .huan fang xi yang ming .chou chang chi tang shang .he zhu dian dian qing ..
.shu huo san long zhi wan cheng .ku sang xi ma shang han cheng .man chuan luo zhao wu ren guo .
.qian jin mo xi han lian sheng .yi xiao cong jiao xia cai qing .xian shu you hua nan wen zhong .
.jiu lao feng shui shang .chan ke xi xiang yi .gua na sui wu fen .xiu xin wei jue fei .
xin shi shuo ren jin .jiu zhai luo hua pin .yi mi shen shan zhu .ti yuan zuo si lin ..
.shui bu xiang feng hua xi ji .jiu zhong cheng li zi yi yi .peng lai shui qian you ren shuo .
.xi du zai qian sheng .seng tan zu ke ming .huan jia sui jie xi .deng di wei zhi rong .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
.tui geng feng qian sui .zhu gong kui xing chao .dao zai chou sui qian .yin lao bin yu diao .

译文及注释

译文
昨天夜里(li),东风吹来阵阵血腥味,
野草丛木回到沼泽中去,不要生长(chang)在农田里。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
竹林里笋根旁才破土而出(chu)的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕(pa),越是如此越想家。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁(yan)呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条(tiao)路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫(hao)无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。

注释
作: 兴起。
7、贞:正。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
194.伊:助词,无义。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
4边秋:一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天
琼瑶(qióng yáo):美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云: “投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也,水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人,指《木瓜》的作者。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。

赏析

  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情(qing)景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也(ye)。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以(ke yi)婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界(jie),就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托(yi tuo)、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声(yu sheng)秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

张鸿( 五代 )

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简 介

张鸿 连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡,遂归乡隐居不仕。晚年时,曾及识诗人孟宾于,约活至五代中期。能诗。

减字木兰花·春月 / 南门壬寅

两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"深山大雪懒开门,门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况,
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛,舞拂蒹葭倚翠帷。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
"此生今日似前生,重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴,
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。


临江仙引·渡口 / 左丘梓晗

"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"江天暑气自凉清,物候须知一雨成。松竹健来唯欠语,
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。


丰乐亭记 / 那拉海亦

"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 睢瀚亦

白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
我来不见修真客,却得真如问远公。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 殳从玉

岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 拱凝安

"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"


卜算子·旅雁向南飞 / 单以旋

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴,不放秋声染俗尘。
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。


报孙会宗书 / 啊夜玉

"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
只馀丹诀转凄凉,黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
"人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪,
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


送云卿知卫州 / 祁丁卯

"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。


山下泉 / 潜辛卯

早知涉世真成梦,不弃山田春雨犁。"
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
履历虽吾道,行藏必圣聪。绛霄无系滞,浙水忽西东。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"