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王孙圉论楚宝

两汉 / 云上行

团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
蛇头蝎尾谁安着。
井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。


王孙圉论楚宝拼音解释:

tuan tuan jing zhong shui .bu fu dong xi zheng .shang ying mei ren yi .zhong han gu yue ming .
hu bei jie lei can .bao yan shi nan zheng .huo yun wei qian li .lv si hao yi ying .
di wei qing gao ge feng yu .an de zhi bai wan yi cang sheng ming .
chang duan di xiang yao wang ri .jie mao ling luo han jia chen ..
.nan guo shan chuan jiu di ji .song tai liang guan shang yi xi .ma si gu dao xing ren xie .
an shu gong fen pi .zhu ya xiang wei jing .huai gui ku bu guo .ji shi qu you beng .
she tou xie wei shui an zhuo .
jing jian lin qing qi .men pu zhui bai tong .wei hua kai tu jing .xiang bi yin hu zong .
wu you ding chu .shi ren an bi .bu zhi xian zhe .nian ji shi mai .yi shen jiang lao .
yun ba jue cheng guo han lei .luan xiu jiao gan guan er wu .wu yin lv niao xue yan yu .
.ao shi geng feng jiu .le tian reng dui hua .wen zhang guan xing li .qing xing zhan nian hua .

译文及注释

译文
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗(yi)留下王羲之龙腾虎跃的字形。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓(bin)黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声(sheng)清冽,铿锵几声惊四座,犹如(ru)春风拂面令人悦。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
  太子听说了这件事,赶着马车(che)(che)跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗(an)的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
魂魄归来吧!

注释
⑵薄言:发语词,无义。这里主要起补充音节的作用。
(27)朝济而夕设版焉:指晋惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事。济,渡河。设版,修筑防御工事。版,筑土墙用的夹板。朝,在早晨。
凤弦:琴上的丝弦。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。

赏析

  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达(biao da)自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的(mei de)春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  颈联写眼前景物,虚实结合,全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方,不禁幻想当时的情景。月光温润如玉,像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花(fan hua),此时这些迷人的小花,应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时,现实击败了梦魇,一阵寒风透过窗外,屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外,一片萧瑟,青霜带寒,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫妻间形影相随的温馨场景,进而寒风刺骨,将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大落的对比中,传达诗人内心极大的思念与痛苦,虚实相映,不见斧凿,是真情流露。
  第二句“孤光一点萤(ying)”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进(wei jin)的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从(zi cong)张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

云上行( 两汉 )

收录诗词 (4488)
简 介

云上行 云上行,字鳌坡。顺德人。明世宗嘉靖二十五年(一五四六)举人。官怀集知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

一七令·茶 / 章佳广红

名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
"白首征西将,犹能射戟支。元戎选部曲,军吏换旌旗。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"


破瓮救友 / 南宫壬

兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。"
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"


五代史伶官传序 / 欧阳书蝶

幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。


妾薄命行·其二 / 太史艳敏

萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。


九歌·大司命 / 查易绿

篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
漠漠野田草,草中牛羊道。古墓无子孙,白杨不得老。
守神保元气,动息随天罡。炉烧丹砂尽,昼夜候火光。
名秩后千品,诗文齐六经。端来问奇字,为我讲声形。"
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。


陈遗至孝 / 东郭艳敏

"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"


三岔驿 / 澹台丽丽

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。


水调歌头·多景楼 / 孔丙寅

江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"


普天乐·垂虹夜月 / 林映梅

威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
勐士按剑看恒山。"
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,


九歌·湘君 / 豆以珊

驿驿不开手,铿铿闻异铃。得善如焚香,去恶如脱腥。
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
"僧貌净无点,僧衣宁缀华。寻常昼日行,不使身影斜。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。