首页 古诗词 送客之江宁

送客之江宁

南北朝 / 姚觐元

"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。


送客之江宁拼音解释:

.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
lou se cai cheng di .deng han bu zuo hua .chu men liao yi wang .chan gui xiang ren xie ..
.chang wen pin jian fu .tou bai zhong xiang dai .zi cong jia qian lou .zhong sui chang bu zai .
shui dao fu jun wu ban lv .bu li chuang xia jian xi huang .
wu hu yan yue wu qiong shui .he shi qian yan dao lu chen ..
jiu yi shan xia pin chou chang .zeng xu wei chen shui gong yu ..
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
chang wen zuo hao rang .san xing duo an bY.xu er jie qi shou .yi zhi ru qi sa .
chan rou shi fI.zi ju mo jue .bi heng ju chang .kong jie liao wei .zhan hu yang guang .
.chu ri zai xie xi .shan yun pian pian di .xiang chou meng li shi .ma se wang zhong mi .
zhi yong xiao xiong bu yong wen .zheng ru xiao xi ou yin yang .hao ban cang zhou bai niao qun ..
ta ri ruo xiu qi jiu chuan .wei yu tian qu ci shu tang ..
you shi zeng shang zhong xuan lou .chen xiao bie ji kan chui lei .shu fu ta men lan ju tou .
pin pan jun guo dou .mo zao ping ru di .ju shou he qing ming .hui mou liao xia shi .

译文及注释

译文
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不(bu)知在何日。
听说春天已经回(hui)还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如(ru)胸怀霜雪一样高洁冰清。
为何与善变的有(you)易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作(zuo)为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯(hou)的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。

注释
原来是云彩闲来无事,故意将它给遮住了啊!让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来,将山原样的追回来了。
(38)典属国:掌管异族投降者的官。
⑤ 幽并:幽州、并州,此指金国占领区。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层,像苍蝇翅似的,叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风,眼睛看都不看一下,把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤,他的面色也丝毫没有改变。郢人死后,匠石的这种绝技也不能再表演,因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的,表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是:像郢人死后,匠石再也找不到与他配合默契的人一样,嵇喜如对自然大道有所领会,在军中也难得解人。
(5)度:比量。
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
⑥居:经过
16. 之:他们,代“士”。
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。

赏析

  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是(jiu shi)闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
  善于在景物的写实中兼用比(yong bi)兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山(du shan)海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙(shi fu)蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  这首诗开篇以(pian yi)钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,而长江更成天堑,为王朝抵挡住了北方政权的入侵,偏安于江左的六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌,颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋,功名事迹随东流”,盖言金陵为帝都历史已久,王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业(金陵),传四主”,晋元帝南渡时,金陵已是历时五十九年的“旧长安”,随后又经宋、齐、梁、陈四朝,帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说,从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”,接续而后又转写豪华落尽的悲凉,进一步抒发面对历史的沧桑之感。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

姚觐元( 南北朝 )

收录诗词 (6844)
简 介

姚觐元 浙江归安人,字裕万,号彦侍。姚文田孙。道光二十三年举人。光绪间历任湖北按察使、广东布政使。承祖父家学,精于声韵、训诂。广搜秘籍,刻有《咫进斋丛书》,为时人所重。另有《大叠山房诗集》。

万愤词投魏郎中 / 爱乐之

"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
"别坞破苔藓,严城树轩楹。恭闻禀璇玑,化质离青冥。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。


论诗三十首·其二 / 仲孙庆刚

楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
"偶发陶匏响,皆蒙组绣文。清秋将落帽,子夏正离群。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。


贝宫夫人 / 东郭辛未

"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"


青玉案·元夕 / 缪恩可

尺薪功比桂,寸粒价高琼。遥想管弦里,无因识此情。"
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
半垂金粉知何似,静婉临溪照额黄。"
更名变貌难休息,去去来来第几生。"


柯敬仲墨竹 / 夏侯丽萍

"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。


野人送朱樱 / 苟采梦

"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
"日与村家事渐同,烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪,
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
不是南山雪易消。瑞影玉楼开组绣,欢声丹禁奏云韶。
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。乐此何太荒,居然愧川后。"
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 郁嘉荣

"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,


唐雎不辱使命 / 南宫敏

今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,


祭公谏征犬戎 / 太史己未

"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"


赠刘景文 / 乌雅苗

且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。