浪淘沙·小绿间长红
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
狂花不相似，还共凌冬发。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
浪淘沙·小绿间长红拼音解释:
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
kai zai zhi jian fang ke zhe .luo lai di shang qing shui kan ..
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
wen ni liu ke miao ru chan .zhu lv zao zeng cong xiang fu .dai zan jin you bie guan yan .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
译文及注释
译文
泰山到(dao)底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
仔细推究事物盛衰变(bian)化的道理，那就是(shi)应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒(jiu)喝，直到喝醉了才肯回来。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过(guo)去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
注释
⑵兼：连着。天净：天空明净。
⑵谢：凋谢。
③篙（gāo）：撑船的竹竿或木杆， 滑：指春天江水上涨，行船流利。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
逮：及，到
占：占其所有。
赏析
这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名(shou ming)写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
子产在信中说：“我听说君子(jun zi)领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认(fan ren)真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调(diao)各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不(du bu)同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中，也可以看得十分清楚。的确，作者在艺术构思上，是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的：晴雯因大观园内出了丑事，特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤，蒙冤屈，将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪，黛玉凭着她与宝玉的特殊关系，也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话，也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的，而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的，断不可留”，便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了，她的诗句如“他年葬侬知是谁？”“花落人亡两不知”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”等等，也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样，却死在“家亡人散各奔腾”的时刻，虽未必也送入“化人厂”，但总是返柩姑苏，埋骨“黄土垅中”，让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局，实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看，可知宝玉“一别秋风又一年”后，“对境悼颦儿”时，也与此刻“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月”的景况相似。当然，使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处，还是诔文所说的原因：“固鬼蜮之为灾，岂神灵之有妒？”在她们的不幸遭遇中，作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
子产在信中说：“我听说君子(jun zi)领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认(fan ren)真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调(diao)各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不(du bu)同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
蔡交( 清代 )
收录诗词 (8333) 首
简 介
蔡交 蔡交，其先洛阳（今属河南）人，后居莱州胶水（今山东平度）。以兄齐（蔡齐）入仕。仁宗时以朝奉郎守尚书虞部郎中知洋州（《汉南续修郡志》卷三〇）。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
除夜野宿常州城外二首
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
杂诗
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
饮茶歌诮崔石使君
妙中妙兮玄中玄。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
满江红·暮雨初收
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
浣溪沙·晚逐香车入凤城
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
渡辽水
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
月下独酌四首
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
少年游·并刀如水
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
采桑子·彭浪矶
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
自古灭亡不知屈。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"