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祭鳄鱼文

元代 / 张仲方

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,


祭鳄鱼文拼音解释:

.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
shan chu yi qian li .xi xing san bai tan .song jian lou li yue .qiu ru wu ling kan ..
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .

译文及注释

译文
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
牛羊践踏,大片(pian)春草变狼籍,
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理(li)。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽(jin)前缘。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率(lv)领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职(zhi)责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
田头翻耕松土壤。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫(fu)(fu)如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
笔墨收起了,很久不动用。
返回故居不再离乡背井。

注释
(15)回川:漩涡。李白《蜀道难》:“下有冲波逆折之回川。”
⑶此:指上句的长风秋雁的景色。酣(hān)高楼:畅饮于高楼。
83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
69、瞿然:惊惧的样子。
⑥细碎,琐碎的杂念
20.止:阻止

赏析

  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是(de shi)相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗(de shi)稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽(li sui)不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出(xian chu)来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不(de bu)到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右(zuo you)。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

张仲方( 元代 )

收录诗词 (2817)
简 介

张仲方 张仲方,韶州始兴人。祖九皋,广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗,赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄,开元朝名相。仲方,贞元中进士擢第,宏辞登科,释褐集贤校理,丁母忧免。服阕,补秘书省正字,调授咸阳尉。出为邠州从事,入朝历侍御史、仓部员外郎。

展禽论祀爰居 / 吴琚

一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


题临安邸 / 蒋捷

□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


读书有所见作 / 张同甫

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 丁棱

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 许湄

别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。


玉楼春·和吴见山韵 / 邹铨

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"


晚次鄂州 / 刘儗

"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


鸳鸯 / 毕世长

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 徐鸿谟

深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


壬申七夕 / 张珍奴

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。