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游山西村

两汉 / 董杞

又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,


游山西村拼音解释:

you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .

译文及注释

译文
到他回来的时(shi)候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人(ren),不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会(hui)在乾溪受辱?”
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先(xian)让他去看败落的花枝,再把心(xin)中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。

注释
残雨:将要终止的雨。
忘身:奋不顾身。
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
213.雷开:纣的奸臣。
204、汶(wèn)阳:春秋时鲁国地名。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
[15]沐风栉(zhì)雨:即“栉风沐雨”。风梳发,雨洗头,形容奔波的辛劳。

赏析

  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有(hua you)三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委(xiang wei)而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人(shi ren)对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥(shen ao)、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映(fan ying)了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛(shang tong)时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

董杞( 两汉 )

收录诗词 (9381)
简 介

董杞 董杞,字国材,番阳(今江西鄱阳)人(《江湖后集》卷一三)。有《听松吟稿》(《永乐大典》卷二八一三),已佚。今录诗十首。

人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 王洙

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"


江南春怀 / 李季何

"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


晋献公杀世子申生 / 龚骞

感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
姜师度,更移向南三五步。


辋川别业 / 周孝学

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 彭华

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


七绝·五云山 / 黄鉴

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 罗黄庭

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
此道非君独抚膺。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 周之望

我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)


大雅·假乐 / 谭宣子

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


候人 / 吴敏树

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。