首页 古诗词 清平乐·留春不住

清平乐·留春不住

唐代 / 冀金

"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,
"午辞空灵岑,夕得花石戍。岸疏开辟水,木杂今古树。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。


清平乐·留春不住拼音解释:

.yang zhuo peng wei hu .mang mang he suo kai .jiang tong shen nv guan .di ge wang xiang tai .
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
hei ying bu sheng ren jian you .du hai yi cong bei ji lai .zheng he tuan feng chao zi sai .
.wu ci kong ling cen .xi de hua shi shu .an shu kai bi shui .mu za jin gu shu .
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
.chu men jian nan shan .xi zhu song jing xing .qiong gao yu ji yuan .shi dao bai yun ting .
tian fu jie jiao qi .xing ren bi ji li .zong rong cun da ti .jiang jiang shi bei ci .
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
yuan xiu zheng fu zuo .qian yan zi beng ben .shi zhi wu yue wai .bie you ta shan zun .
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
jing lun zhong xing ye .he dai wu chang cai .wu mu kou deng xun .ji shi xin liang zai .
guan tian qu qi feng .chao hui tan ju ying .huan ren kan yao niao .bu jia xi pin ting .
tai ge huang tu li .zan ju zi gai bian .zun rong zhen bu tian .duan ya du xiao ran .
.ji hui zou shi jian zhang gong .sheng zhu pian zhi han jiang gong .shen zhuo zi yi qu que xia .
can can yuan dao zhou .qian sheng wei hou sheng .guan hu chong ling zuo .xu jian jun zhe qing .

译文及注释

译文
  “圣明的(de)先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野(ye)外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来(lai),自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐(kong)怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨(chen),喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
贵(gui)妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁(yan)竟比人间痴情儿女更加痴情!
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
明年百花盛(sheng)开时节,你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。

注释
96.屠:裂剥。
①皑、皎:都是白。
61、檠(qíng)莲焰:在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠,灯台。烛兰膏:烧香油。
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
(18)侯:于是。作、祝:诅咒。

赏析

  作为(wei)一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其(sui qi)遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多(duo)悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟(yan)”,着一“吐”字,使人想见离人(li ren)相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从(sui cong)驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是(ju shi)全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

冀金( 唐代 )

收录诗词 (5833)
简 介

冀金 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

七日夜女歌·其一 / 多海亦

楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,


虞美人·浙江舟中作 / 南宫春波

我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
千里还同术,无劳怨索居。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 第五山

张侯楼上月娟娟。"
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.


辋川别业 / 赏大荒落

"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


即事 / 完颜书娟

蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。


苏武慢·寒夜闻角 / 令采露

鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。


郑子家告赵宣子 / 岑雅琴

杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。


答王十二寒夜独酌有怀 / 公孙康

巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
"淮南芳草色,日夕引归船。御史王元贶,郎官顾彦先。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"


天净沙·为董针姑作 / 松诗筠

"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
燕王买骏骨,渭老得熊罴。活国名公在,拜坛群寇疑。
漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。


采桑子·年年才到花时候 / 濮阳良

"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"