秋晚登城北门
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
秋晚登城北门拼音解释:
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
ci shi zui shi si jun chu .chang duan han yuan ding bu ru ..
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
译文及注释
译文
离别(bie)山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
楚国有个祭祀的(de)官员，给手下(xia)办事的人一壶酒(jiu)和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
碧绿的圆荷天生净洁，向着清浅的沙洲，遥远的水边，它亭亭摇曳，清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪，抱着一片素洁的心田，能将多少炎热卷掩？两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语，且不要，向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟，将荷丛搅碎像千叠翠云。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈(chen)年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘(piao)落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
注释
诣：拜见。
7.先皇：指宋神宗。
骄：马壮健。
⑷苹藻：苹泛指没有根的浮水植物；藻泛指生长在水中的植物。
143、百里：百里奚。
⑺晚照：夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一：“白日倾晚照，弦月升初光。”
赏析
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小(xiao)”。
“南来不作楚臣悲(bei)”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态(tai)，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比(dui bi)。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
与这种抑(zhong yi)扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊(qiu ju)，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
“南来不作楚臣悲(bei)”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态(tai)，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比(dui bi)。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
与这种抑(zhong yi)扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上平仄交替，富于变化。如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵平声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵平声。这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊(qiu ju)，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
“长记”三句，忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时，也曾看见那里有一丛木芙蓉，想来此时花也一定开得千娇百美，使路人侧目凝望。“昨梦”两句，记梦。词人说：昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花，现在看了木芙蓉后，才恍然醒悟，原来梦中也是此花啊！“愁边”四句，再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”（亦即眼前的木芙蓉）的真面目，不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”，为他唱起动人的《六么》曲，并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏，拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
创作背景
再次，想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。
余天锡( 明代 )
收录诗词 (6663) 首
简 介
余天锡 庆元昌国人，字纯父，一作淳父，号畏斋。宁宗嘉定十六年进士。丞相史弥远尝延为弟子师，使觅宗子以补沂王后，天锡得赵与莒于全保长家，引见弥远，未几遂召入嗣沂王，及即帝位，是为理宗。历知临安府、婺州、宁国府、福州，嘉熙间累官参知政事兼同知枢密院事，封奉化郡公。以观文殿学士致仕。卒谥忠惠。
乡人至夜话
战思风吹野，乡心月照沙。归期定何日，塞北树无花。"
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
天净沙·江亭远树残霞
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
示金陵子
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
清光到死也相随。"
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
送人赴安西
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
黄金色，若逢竹实终不食。"
江南春·波渺渺
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
戏赠张先
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
石榴花发石榴开。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
青青陵上柏
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
灭烛每嫌秋夜短。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
临江仙·佳人
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
婆罗门引·春尽夜
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
《三藏法师传》）"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
沁园春·咏菜花
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
善爱善爱。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。