寄令狐郎中
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
寄令狐郎中拼音解释:
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
译文及注释
译文
苏秦穿着(zhuo)破烂的(de)毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿(lv)水，一丛丛野竹直上青霄。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵(zhen)阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
见面的机会真(zhen)是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么(me)时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
你要去的地方远在巍峨(e)高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没(mei)有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
原野的泥土释放出肥力，
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
注释
理：道理。
⑩迢递：遥远。
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
56. 是：如此，象这个样子。
⑵子规：杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。”
（24）翼日：明日。
赏析
这首(zhe shou)诗以写眼前景起笔，而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系，关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容，但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中，也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
的确，有的佛教(fo jiao)徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五(wu)台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水(quan shui)、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
陆浑别业位于洛阳西南之陆(zhi lu)浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
1.融情于事。
的确，有的佛教(fo jiao)徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五(wu)台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
对于行人来说，在春光明媚时节奉使江南，是一次游历的好机会，况且又可以顺路探亲，一举两得，实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
屈复的《玉溪生诗意》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水(quan shui)、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
陆浑别业位于洛阳西南之陆(zhi lu)浑县伊水之滨，是宋之问的别墅，公务之暇，他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境，屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣，故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作，大多风格清新秀丽，显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息，也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
1.融情于事。
创作背景
这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。
哀江南赋序
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
苎萝生碧烟。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
题沙溪驿
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
招魂
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
宁知江边坟，不是犹醉卧。
陪金陵府相中堂夜宴
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
贫交行
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
东屯北崦
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
兰溪棹歌
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
关山月
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"