定风波·感旧
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
举意三江竭，兴心四海枯。南游李邕死，北望宋珪殂。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
"玄律阴风劲，坚冰在玉壶。暗中花更出，晓后色全无。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
定风波·感旧拼音解释:
qing cao fang zhong yao .cang tai shi li qian .qiong jin liu ru dou .chun se zhu zhi tian .
qie xi qing shi lv xing le .shi fei ming li jin you zai ..
ju yi san jiang jie .xing xin si hai ku .nan you li yong si .bei wang song gui cu .
.si ce chu huang di ming xing .wan fang chen qie yue huan sheng .luan zhan zai li xing chen zheng .
an de yi zhao qin jiu .yu jun gong fan tian jin ..
jing guang mu xiang she .jian ji xin du zai . ..meng jiao
.ji de xie jia shi .qing he ji ci shi . ..bai ju yi
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
.xuan lv yin feng jin .jian bing zai yu hu .an zhong hua geng chu .xiao hou se quan wu .
xue xiao yi nan zhi .feng quan pen yi heng .xu zhi gao zhen wai .chang shi quan min geng ..
wei you yang hua si xiang mi .yin feng shi fu dao chuang qian ..
译文及注释
译文
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
你问我我山中有什么。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不(bu)禁思念起遥远的家乡。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红(hong)丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转(zhuan)如珠！
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
今天终于把大地滋润。
红红的太阳已经(jing)升到最高处了，透过(guo)帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙(long)之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比(bi)周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
注释
毒：危害。
②画楼：华丽的楼阁。
⑹杀：用在动词后，表示程度深。
2.逾：越过。
15.伏：通“服”，佩服。
⑹耳：罢了。
103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的环状饼。饵：糕。
赏析
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化(bian hua)的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在(yi zai)笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢(jiao she)淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年(shao nian)早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽(qing shuang)，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢(de huan)愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在(yi zai)笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
石碏的谏言有三层意思，环环相扣，入情入理，深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一，“骄、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之来，宠禄过也”，说明骄奢(jiao she)淫逸来源于娇纵溺爱；其二、受宠爱就会变得骄横，骄横就不会安于自己地位低下，地位低下就会有怨恨之心，心生怨恨就不会安分守已；其三，从此以后，地位低贱的就会欺压地位尊贵的，年纪小的就会想办法凌年纪大的，关系疏远的就会找机会离间关系亲近的，新的离间旧的，小的欺凌大的，淫乱的就会破坏有道德的。如此这般，祸事就注定要来了！
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年(shao nian)早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
此诗二、四两句写景既雄峻清爽(qing shuang)，又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗？还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢？也许两者都有，不必强解。
这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》，旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语，诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子，作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。 诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢(de huan)愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式，诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻，“恩爱两不疑”，婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》：“嬿婉求之”，和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽，亲密无间。这一段用墨不多，却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景，把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
创作背景
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
王珪( 两汉 )
收录诗词 (4475) 首
简 介
王珪 王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、着名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
将游莽苍穷大荒， ——皎然
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
花心动·春词
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅，门外南州处士家。
檐垂白练直，渠涨清湘大。 ——孟郊
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
阅江楼记
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
"水树子云家，峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶，莲发岫为花。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
风入松·麓翁园堂宴客
"后园堪寄赏，日日对春风。客位繁阴下，公墙细柳中。 ——皎然
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
"萧飒清风至，悠然发思端。入林翻别叶，绕树败红兰。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
岐路宁辞远，关山岂惮行。盐车虽不驾，今日亦长鸣。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
要路推高足，空林寄一身。 ——皇甫曾
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
北门
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
遣怀
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
七日夜女歌·其一
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
"不共垂杨映绮寮，倚山临路自娇饶。游人过去知香远，
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
南乡子·诸将说封侯
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
有杕之杜
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。