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客中行 / 客中作

清代 / 汪由敦

碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
长老莫敢言,太守不能理。谤书盈几案,文墨相填委。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
会合非我,关山坐违。离鸿晓引,别叶秋飞。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。


客中行 / 客中作拼音解释:

bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .
shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .
chang lao mo gan yan .tai shou bu neng li .bang shu ying ji an .wen mo xiang tian wei .
cao se yao xia shang .song sheng fan yue bian .shan he qiong bai er .shi jie jie san qian .
hui he fei wo .guan shan zuo wei .li hong xiao yin .bie ye qiu fei .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
.shi xu duo liang qi .tian gao shu qiu shi .kong ting ye feng yu .cao mu xiao li pi .
qian yin si zhong weng .zhui hu tian jia zi .wo lai zhe ci yu .wu ting bian yi si .
jiao wu shi fei ze .qie de ren shu wan .ri xi lin qing jian .xiao yao si lv xian .
ji mo seng lv shao .cang mang lin mu cheng .qiang yu huo beng bao .bu jian jiu ti ming .
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .

译文及注释

译文
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王(wang)的(de)遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染(ran)更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都(du)不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送(song)了一生。"
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
千对农人在耕地,
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
池水溶(rong)溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。

注释
⑴李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
⒇秋风忽忆江东行:这句写张翰。《晋书·张翰传》:“张翰,字季鹰,吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰:‘卿乃纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
②禁烟:寒食节。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
⑴天末:天的尽头。秦州地处边塞,如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。

赏析

  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  “相逢方一笑,相送(xiang song)还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆(ge jiang)场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这(shang zhe)宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

汪由敦( 清代 )

收录诗词 (1247)
简 介

汪由敦 (1692—1758)浙江钱塘人,原籍徽州。字师苕,一作师茗、师敏,号谨堂,一号松泉。雍正二年进士,授编修。干隆间,官至吏部尚书、内阁学士。金川、准噶尔两役,廷谕皆出其手。文典章有体,书法秀润,卒后高宗命词臣摹勒上石,名《时晴斋帖》。有《松泉集》。卒谥文端。

赠田叟 / 周寄松

"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
驰车一登眺,感慨中自恻。"


东城 / 百里馨予

一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
金石何铿锵,簪缨亦纷纶。皇恩降自天,品物感知春。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 乌孙永昌

"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
世上悠悠何足论。"
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
旧石曹娥篆,空山夏禹祠。剡溪多隐吏,君去道相思。"
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 植戊寅

"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"


游园不值 / 漆雕松洋

霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。


瑞龙吟·大石春景 / 桂幼凡

寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
流星下阊阖,宝钺专公辅。礼物生光辉,宸章备恩诩。


无题·飒飒东风细雨来 / 丘丁

兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"


沁园春·丁酉岁感事 / 公孙文华

七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
火云从中出,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
"春路逶迤花柳前,孤舟晚泊就人烟。东山白云不可见,
终仿像兮觏灵仙。"
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 士丙午

意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。


秋至怀归诗 / 儇惜海

日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
犹羡松下客,石上闻清猿。"
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"