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沁园春·再次韵

隋代 / 周权

自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"喧浊侵肌性未沈,每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁,
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。


沁园春·再次韵拼音解释:

zi zhi mao gu huan ying yi .geng qing sun yang zi xi kan ..
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
.xi zu bei lin qu .yuan tu jin yi fen .ma yi xing yue se .zhu zhang dai xiang yun .
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
yu zhi yuan shang chun feng qi .kan qu tao hua zhu shui lai ..
.mo yuan gong ren chou hua shen .mo xian ming zhu qian he qin .
han lei xiang ren xiu bu yu .pi pa xian duan yi ping feng .
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
wei bi xi sheng ji wu bei .da du wo shou sheng jun fei ..
dao ba jiao gong cheng yi jian .man chuan hu tu dang tou xing ..
chuang zhi jie xin jiang .you qi de di xing .chang lai quan nong shi .lai ci jin jiao shang ..
.xuan zhuo qin ji xing wei shen .mei lai yun wai zi you xun .chen yi geng xi qiu quan jie .
.jiu zhu tai qian shi er shu .zhu ren liu zui ren huan yu .pian fan wu xiu shuang fei die .
de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .

译文及注释

译文
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的(de)腰杆终年端端正正。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
龟灵占卜(bo)要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
  那株养在瓷盘中(zhong)的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜(wa)生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有(you)德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
人心失去体统,贼势腾起风雨。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
祭献食品喷喷香,
实在是没人能好好驾御。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。

注释
华阳:江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
⒄居闲:闲暇时日。自遣:自我排遣。
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
“春衫”两句:春衫已经穿破,这是谁做的针线活呢?这里的“谁针线”与“停针线”相呼应,由著破春衫想起那制作春衫的人,不觉凄然泪下,泪痕沾满了破旧的春衫。
(48)狄难:指晋国同狄人打仗。
⒂骏骨:典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时,燕昭王要招揽贤才,郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事,喻招揽人才。

赏析

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗(gu shi)”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年(nian)辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不(bing bu)是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日(jin ri)世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

周权( 隋代 )

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简 介

周权 处州人,字衡之,号此山。磊落负隽才。工诗。游京师,袁桷深重之,荐为馆职,弗就。益肆力于词章。有《此山集》。

登岳阳楼 / 绪易蓉

"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 司徒俊平

"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
"琉璃地上开红艳,碧落天头散晓霞。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。


相送 / 智戊子

坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"


东门之枌 / 窦新蕾

浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,


捣练子令·深院静 / 智庚戌

"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"


望山 / 公羊瑞君

耸地心才直,凌云操未全。可悲人自老,何日是千年。"
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。


忆王孙·春词 / 呼延凯

不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 禚妙丹

连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。


王孙圉论楚宝 / 一方雅

宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
寒光乍出松筱间,万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风,


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 熊庚辰

"未登崖谷寻丹灶,且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼,
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。