"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何！吴民吴民莫憔悴，
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
.yi shi ben xue wai .reng shan tang wen zi .wu ren ben shang she .he kuang yi chen shi .
bi lu hui qi luo .ying feng si yao niao .qi zhi shan gu zhong .ri ri chui yao cao ..
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
jian yi xiao chuang qin bi ran .jin tu chun se ji fu jun ..
.jiu chu yan xia jiu chu hun .yi hui yan shou yi xiao hun .
.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
cang hai ling pao ji wei neng .qie yuan luan he li xiang reng .
.si ji sui yun gong er yi .hui ming qian hou ji nan zhi .xi fang shang zai xing chen xia .
ming wei gan shi qi .xing zhuo ren shi pao .bai ri xu tou fen .qing yun he ding jiao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
注释
24.曾：竟，副词。
5、已诺必诚：已经答应人家的事情，一定要兑现。
⑾浮屠：佛教，也称和尚。也作“浮图”。
见：同“现”,表露出来。
⒄委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。委符节：辞官。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
也有人认为，此诗是公元612年（大业八年）隋炀帝杨广率军百万，亲征辽东时所作。此次用兵，于当年八月无功而还。
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
永播南熏音，垂之万年耳。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
"得意东归过岳阳，桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡，
禹贡厥田，上下各异。善人为邦，民受其赐。去年西成，
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
几时入去调元化，天下同为尧舜人。"
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
经冬好近深炉暖，何必千岩万水归。"
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
"高人好自然，移得它山碧。不磨如版平，大巧非因力。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
"玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
委佩摇秋色，峨冠带晚霜。自然符列象，千古耀岩廊。"
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
"绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地，