长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
chang hen lin xia yu wei zhong .he ying an chui yun meng yue .hua sheng xian luo dong ting feng .
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
.wo jia bu bei shui .jun shen bu xiang yue .zi shi xiang yi ku .hu ru jing nian bie .
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
.hong yan ai ai bei shuo fang .yu xia dao ying hua xiao xiang .chang ting xi cao chou chun lang .
jun zi shen suo lv .xiao ren duo suo yi .ni fu zhi sheng xian .you wei kuang suo mi .
.wei yan qi lin qu .you huai ji shi cai .xian mian zhi dao zai .gao bu hui shi lai .
yi nang kong fu jiu qiu ying .wo bei ci fu zhen fang rui .ta cheng xiong cai si jian ling .
.qian ye lian hua jiu you xiang .ban shan jin sha zhao fang tang .
zhu ren chui diao chang lai ci .sui ba yu gan zui wei xing ..
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
.wei ge ya shan gang .qing kong yi niao xing .sheng sou hua jie jin .xiang yi fan yin chang .
.qin huang qi wu de .meng shi fei bu wu .qi jiang ban zhu gong .wan li zhe hu lu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
细雨斜(xie)风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
骐骥（qí jì)
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
注释
29、格：衡量。
（2）衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。
流辈：同辈。
③北兵：指元军。
（13）韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
李长民 李长民，字元叔，广陵（今江苏扬州）人。徽宗宣和元年（一一一九）举博学宏词科。高宗建炎二年（一一二八）除秘书省正字。绍兴三年（一一三三）以守监察御史出知处州（《建炎以来系年要录》卷六五、七○）。历知泗州、建昌军（同上书卷一三五、一五○）。二十六年，由知郢州迁江南西路提点刑狱（同上书卷一七四）。事见《南宋馆阁录》卷八。今录诗十首。
"偶得湖中趣，都忘陇坻愁。边声风下雁，楚思浪移舟。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
眼前只欠燕雪飞，蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁，
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
才子风流复年少，无愁高卧不公卿。"
"水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定，
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"师克由来在协和，萧王兵马固无多。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。军期方似雨，天命正如风。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
"薄如蝉翅背斜阳，不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹，
应看三春雪当花。年长有心终报国，时清到处便营家。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
"屋小茅干雨声大，自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时，
"讦直上书难遇主，衔冤下世未成翁。
"梁王雪里有深知，偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日，
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
若使只凭三杰力，犹应汉鼎一毫轻。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"