译文
悠闲的(de)彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少(shao)年。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚(chu)地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对(dui)钟子期的思念。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得(de)及回到镜湖边的山阴故家。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀(yao)在空中。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
注释
2.云梯:古代战争中攻城用的器械,因其高而称为云梯。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
(62)攀(pān)援:挽留。
⑻辰:通“珍”,美好。或训为善,亦通。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑷郁郁:繁盛的样子。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
重:再次