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木兰花慢·寿秋壑

近现代 / 端文

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
生狞竞掣跌,痴突争填轧。渴斗信豗呶,啖奸何噢嗗。 ——孟郊


木兰花慢·寿秋壑拼音解释:

di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
wan jing nan xu he chu su .qiu feng bei gu bu kan ci . ..jiao ran
tan lian bi ma mi xiang er .ken xin zhi qi yu chi han ..
he fan wen geng lou .dan qian cui xian suo .gong shuo chang ju neng .jie yan zao gui e . ..quan qi
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
zhong yuan zhu lu geng zheng xiong .nan shan mo mo yun chang zai .wei shui you you shi xuan kong .
.san shi hua liu yi hong chen .lai shi bu suo xing yuan chun .
xi fang ren wei cai .chu jiang he xian jing .wei gan sheng cheng hui .xin tong kui huo qing ..
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .
yi ri tian wu feng .si ming bo jin xi .ren xin feng bu chui .bo lang gao bai chi ..
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
xi shen shu lao yao ming huan .chou chang jin nian si qu nian ..
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
.bu bing nan fei jian li e .you hua fang chu ding jing guo .
sheng ning jing che die .chi tu zheng tian zha .ke dou xin hui nao .dan jian he ou wa . ..meng jiao

译文及注释

译文
冷落的(de)白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系(xi)上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤(shang)农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重(zhong)而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样(yang),如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守(shou),千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 

注释
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
8、不盈:不满,不足。
10.怫(fú)郁:愁闷不安。
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
⑴镗:鼓声。其镗,即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“喤喤考钟,坎坎《击鼓》佚名 古诗。”

赏析

  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头(qi tou),而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕(dan bi)竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌(de ge)声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能(bu neng)为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  进入诗的中间两句行文用字(yong zi)和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

端文( 近现代 )

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简 介

端文 端文,字道揆,海宁人。建隆寺僧。

叶公好龙 / 西田然

"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。


梨花 / 贸代桃

琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"


李端公 / 送李端 / 慎旌辰

"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。


长相思令·烟霏霏 / 尧梨云

"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"


神鸡童谣 / 东郭凌云

甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 杞双成

君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍


大堤曲 / 公西海东

漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益


戏赠杜甫 / 赫连世霖

离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
自古隐沦客,无非王者师。"
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"


采葛 / 业癸亥

竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
步月,寻溪。 ——严维
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"


商颂·玄鸟 / 历庚子

大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然