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菩萨蛮·春风试手先梅蕊

清代 / 句昌泰

魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊拼音解释:

po wei ru hun pin mu jie .yang xu yin zi shen gui mie .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .

译文及注释

译文
  他的(de)母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么(me)我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓(cang)里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
里面(mian)装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水(shui)。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商(shang)。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”

注释
16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。
⑵谢朓诗:“玉绳低建章。”李善注:《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星,为玉绳星。”
(22)引文见于贾谊《陈政事疏》,意思是说:那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。
九日:农历九月九日重阳节。
好:喜欢,爱好,喜好。
云之君:云里的神仙。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。
⑵篆(zhuàn)香:比喻盘香和缭绕的香烟。
⑸清光:清亮的光辉。此指月光。

赏析

  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观(zhu guan)意象,寓意深刻,气势磅礴。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺(ye si)为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字(zi)一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把(shou ba)文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画(ke hua)的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比(wen bi)作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

句昌泰( 清代 )

收录诗词 (1791)
简 介

句昌泰 句昌泰,孝宗淳熙十年(一一八三)由户部郎中差为左藏南库主管官(《宋会要辑稿》选举二一之三)。十一年,提举浙东常平,十三年,由浙西提刑放罢。起知利州。卒于夔州路安抚使任。事见《全蜀艺文志》卷五三《氏族谱》。今录诗四首。

踏莎行·初春 / 永恒天翔

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 倪冰云

少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
青山白云徒尔为。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


在军登城楼 / 皇甫千筠

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。


夏词 / 东门丁未

琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 东方炎

"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,


柳梢青·吴中 / 扈芷云

眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。


行路难三首 / 僖瑞彩

不觉云路远,斯须游万天。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。


寻陆鸿渐不遇 / 宗政涵

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 朴春桃

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 范姜茜茜

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
仿佛之间一倍杨。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
千年不惑,万古作程。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。