译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
又除草来又砍树,
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
我将(jiang)远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
夜已经深了,香(xiang)炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之(zhi)美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
回来吧。
娇嫩(nen)的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一(yi)只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚(jiao),却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士(shi)们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
白发已先为远客伴愁(chou)而生。
注释
③柯亭:即柯亭笛。相传蔡邕(蔡文姬之父)用柯亭(古地名,在今浙江省绍兴市西南,此地盛产良竹)之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》:“邕避难江南,宿于柯亭。柯亭之观,以竹为椽。邕仰而盯之曰:‘良竹也。’取以为笛,奇声独绝。历代传之,以至于今。”
4 篁竹:篁是竹的通称。一说,篁,竹林。
⒂智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
⒄缨:系帽的带子,在颔下打结。
8、孟:开始。
不耐:不能忍受。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。