译文
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
你真是浪抚了一张素琴,虚(xu)栽了五株翠柳。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
为寻幽静,半夜上四明山,
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
清(qing)脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
注释
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
⑾“横汾”三句:这葬雁的汾水,当年汉武帝横渡时何等热闹,如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚:楚指丛木。远望树梢齐平,故称平楚。
⑽墟落:村落。
⒃虐:粗暴。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。
17.沾:渗入。
12.伯牙弦绝:《吕氏春秋·本味》载,伯牙鼓琴,钟子期听之,知其志在太山、流水,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
⑺池面冰初解:池水冰面初开,指时已初春。