风威肃文卫，日彩镜雕舆。远岫凝氛重，寒丛对影疏。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
"魏主矜蛾眉，美人美于玉。高台无昼夜，歌舞竟未足。
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
"二年共游处，一旦各西东。请君聊驻马，看我转征蓬。
昔遁高皇去，今从太子游。行藏惟圣节，福祸在人谋。
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
"渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
寒沙际水平，霜树笼烟直。空宫闻莫睹，地道窥难测。
feng wei su wen wei .ri cai jing diao yu .yuan xiu ning fen zhong .han cong dui ying shu .
fang ci quan sheng shi .qi wu chan juan zi .se huang shen nv zhi .hun dang gong guan qi .
.wei zhu jin e mei .mei ren mei yu yu .gao tai wu zhou ye .ge wu jing wei zu .
shang xiang huan yu qia .yu jie sui yue cui .jin tan fen shang jiang .yu zhang yin gui cai .
.er nian gong you chu .yi dan ge xi dong .qing jun liao zhu ma .kan wo zhuan zheng peng .
xi dun gao huang qu .jin cong tai zi you .xing cang wei sheng jie .fu huo zai ren mou .
xing fu xun gu ji .yi yun wu dao cun ..
ji ai yun he wu shi si .yun he jing zou jun tian qu .zha ting bao qin yao si xu .
qu nian zhong guo yang zi sun .jin zhuo zhan qiu xue hu yu .shui neng geng shi li qing che .
.wo wa qi gu ben nan qiu .kuang shi hao jia zhong zi liu .biao da yi xuan yin ya kua .
.shang yuan tong ping le .shen chi er jian zhang .lou tai xiang yan ying .cheng que hu xiang wang .
.hong jun guang yun .jia jie liang chen .lie bi zai wei .wan guo lai bin .
han bao he nan di .hu qing sai bei chen .lian nian da jun hou .bu ri xiao kang chen .
han sha ji shui ping .shuang shu long yan zhi .kong gong wen mo du .di dao kui nan ce .
译文
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
行(xing)程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
俗话说：“有相处(chu)到老还是陌生的(de)，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给(gei)荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上(shang)城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取(qu)中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
注释
明灭：忽明忽暗。
群帝：江淹诗：群帝共上下。
④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
⑴菩萨蛮：词牌名。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
57. 涂：通“途”，道路。
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
乌斯道 元明间浙江慈溪人，字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗，意兴高远，飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐，为永新县令，有惠政。后坐事谪戍定远。放还，卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。
幼志传三略，衰材谢六钧。胆由忠作伴，心固道为邻。
野席兰琴奏，山台桂酒醲.一枰移昼景，六着尽宵钟。
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
愿为形与影，出入恒相逐。"
景物观淮海，云霄望河洛。城阙紫微星，图书玄扈閤.
"汉甸初收羽，燕城忽解围。影随流水急，光带落星飞。
"除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
欲酬明主惠，当尽使臣能。勿以王阳道，迢递畏崚嶒。"
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新恩。
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
瑞色铺驰道，花文拂彩旒。还闻吉甫颂，不共郢歌俦。"
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
杨叶垂金砌，梨花入井阑。君王好长袖，新作舞衣宽。"
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
十芒生药笥，七焰发丹炉。缥帙桐君录，朱书王母符。
"游子惜春暮，策杖出蒿莱。正直康庄晚，群公谒帝回。
望绝园中柳，悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤，东顾忆回翔。"
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
"久擅龙门质，孤竦峄阳名。齐娥初发弄，赵女正调声。
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。"
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。
宛转复宛转，忆忆更未央。"
中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
"看图闲教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
竟将花柳拂罗衣。"
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色，王侯将相莫敢论。
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
斜溪横桂渚，小径入桃源。玉床尘稍冷，金炉火尚温。
"平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。 苣若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。 红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。 裂帛附双燕，为予向辽东。 读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。 一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。 廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。 橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。 皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。 何必岩石下，枯藁闲此生。 颓光无淹晷，逝水有迅流。绿苔纷易歇，红颜不再求。 歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。 敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。 中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。 纤指调宝琴，泠泠哀且柔。赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。 窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
不爱吹箫逐凤凰。"
三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。