译文
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾(zhan)染上一丝儿污秽,被抛弃(qi)在那肮脏的河沟。
但愿我(wo)们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
今天终于把大地滋润。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢(chao)安息。
从前,只在画中见过她,对(dui)那绝世的美丽早已倾倒,没想(xiang)到有一天自己(ji)竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树(shu)。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
注释
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
⑶亦:也。
是日也:这一天。
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
⑻成:迎送成礼,此指结婚礼成。
23、济物:救世济人。
④优游:闲暇而快乐自得的样子。