凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
"病上篮舆相送来，衰容秋思两悠哉。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
何处春深好，春深迁客家。一杯寒食酒，万里故园花。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
liang po tan kong dong .xu gong yan wei wei .shang xian he ji ji .jia se zhuan yi yi .
lai shi wei you ta ren shang .jie duan long hu zhan peng yi .mang mang man man fang zi bei .
.jia de liang hong liu qi nian .dan shu ai jiu ri gao mian .yu huang chun pu wei sheng cao .
.bing shang lan yu xiang song lai .shuai rong qiu si liang you zai .
you jiu you jiu dong fang ming .yi bei ji jin tun yuan jing .shang si tian di zhi shi ming .
xia ri du shang zhi .ri chang he suo wei .dan ran wu ta nian .xu jing shi wu shi .
ji yue dang chuang bai .liang feng man dian qiu .yan xiang feng yao zao .quan leng xi cha ou .
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
.qiu guan qing liang ri .shu yin jie men kan .ye chuang you du chu .qin bu wei ren dan .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .
he chu chun shen hao .chun shen qian ke jia .yi bei han shi jiu .wan li gu yuan hua .
shan zhang ping zhang lv can cha .hai xian lou ta qing fang chu .jiang nv sheng xiao ye shi chui .
jue shuo kua shen jian .zhou zhe shuo hua chang .bu zhi wu mian fou .liang bin yi cheng shuang ..
hai ti wan li he shi jian .lang jie jia shu man wo chuang ..
ye fang chao dao bao shen shan .chao wang yan chen shang gao zhong .niao dao sheng qiao lai kuan fu .
cui yu tou yu ru .hong yao xue wu hui .chun chou zheng wu xu .zheng bu jin can bei ..
jiao qing lin xia du xing shi .shui neng xing dan wei wu you .zhu jie xin xu ji wo shi .
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
译文
想到(dao)这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
在外寄人篱下什(shi)么时候才是尽头(tou)，心中充满了难以排遣的忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
注释
⑧文选：指《文选》，南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷，是我国最早的一部文学总集。
⑦羽化:谓成仙，即“变化飞升”之意。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
⑴梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久.
【内无应门，五尺之僮】
⑶集：完成。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。"
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
除却玄晏翁，何人知此味。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
君以明为圣，臣以直为忠。敢贺有其始，亦愿有其终。"
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
凝风花气度，新雨草芽苏。粉坏梅辞萼，红含杏缀珠。
"风波千里别，书信二年稀。乍见悲兼喜，犹惊是与非。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。