译文
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
东边日出西边下起雨,说是(shi)无晴但是还有晴。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我(wo)说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“有人在下界,我想要帮助他。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激(ji)性。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
我将回什么地方啊?”
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
注释
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
(12)用:任用。
(5)搐:抽搐,收缩。
⑿残腊:腊月的尽头。
盆器:指盆一类的盛物的器皿。