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虞美人·廉纤小雨池塘遍

金朝 / 邾仲谊

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
su jue wu .chu mi jin .mo shi lun hui shou ku xin ..

译文及注释

译文
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室(shi)内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我(wo)误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺(tiao)望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
我怀疑春风吹不到(dao)这荒远的天涯,
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
她姐字惠芳,面目美如画。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还(huan)飘荡着芳香,翠(cui)绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
古人千金才(cai)买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
这兴致因庐山风光而滋长。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。

注释
9.守:守护。
⑼秋期:指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗:“粉席秋期缓,针楼别怨多。”
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
①宣公:即鲁宣公。滥:这里是沉浸的意思。泗:水名。发源于山东蒙山南麓。渊:水深处。里革:鲁国大夫,断:这里是割破的意思。罟(gǔ);网。匡:纠正。
16.看:一说为“望”。
⑤飞燕皇后:即赵飞燕。赵飞燕本是长安宫中的侍女,后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而喜欢,召她入宫,初为婕妤,终为皇后。
[19]渺渺兮予怀:主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺,悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀,心中的情思。
40.爱之太恩:爱它太情深。恩,有情义。这里可引申为”深“的意思。

赏析

  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己(zi ji)的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点(dian)。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃(tu fan),一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
其八
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者(zuo zhe)所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

邾仲谊( 金朝 )

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简 介

邾仲谊 邾仲谊,名经,号观梦道士,又号西清居士。明·徐一夔《如丰稿》卷入《送邾仲谊就养序》曾记邾自称“居士世家吴陵”,吴陵又名海陵,属扬州路泰州。故亦有称其为维扬人者。

新柳 / 孙瑶英

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 徐旭龄

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 陈赓

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 林棐

"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


残春旅舍 / 王昊

他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


齐桓公伐楚盟屈完 / 潘汾

"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


王明君 / 陈纯

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"


彭衙行 / 许兆椿

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
众山摇落尽,寒翠更重重。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 何桢

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
山水谁无言,元年有福重修。


花心动·柳 / 崔觐

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。