首页 古诗词 上阳白发人

上阳白发人

未知 / 阮公沆

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


上阳白发人拼音解释:

kun niu shi jia chu san tian .bai gui ku li fu qi hui .qing feng chao zhong zi mu yuan .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
huan bi xiu seng shi .fen xiang yue dao jing .xiang yao lai wei de .dan xiang he yi xing ..
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
.huai liu wei zhi qiu .yi yi guan yi tou .ke xin ju nian yuan .shi yu zi xiang liu .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
zhen zhong liang pian qian li da .qu nian jiang shang xue fei shi ..
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .

译文及注释

译文
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生(sheng)。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去(qu)。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
沅江的(de)波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而(er)大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做(zuo)鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
魂魄归来吧!
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”

注释
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。
大隧之外,其乐也洩洩(yì):走出隧道外,心情多欢快。 中、融:上古冬韵,今押韵。 外,洩:上古月韵,今不押韵。
76骇:使人害怕。
⑶一叶:舟轻小如叶,故称“一叶”。
24、树名园:在墩一上建筑林园。
(12)湣王:齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位。姓田,名地或遂。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
55.缪公:即秦穆公。缪,同“穆”。

赏析

  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具(er ju)体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆(da dan)建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描(wu miao)写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞(ci)。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

阮公沆( 未知 )

收录诗词 (3249)
简 介

阮公沆 阮公沆,安南人。

哥舒歌 / 东方癸巳

"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"


石壕吏 / 梅巧兰

"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"落去他,两两三三戴帽子。


春日秦国怀古 / 姞雪晴

"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"


菩萨蛮·湘东驿 / 晁碧雁

"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,


南乡子·端午 / 笪辛未

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 库高洁

五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


在军登城楼 / 笪子

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


洛桥晚望 / 区丁巳

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。


高阳台·落梅 / 闾丘俊杰

恣其吞。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。


登百丈峰二首 / 澹台丽丽

"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
罗刹石底奔雷霆。"