"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
.hai niao zhi tian feng .cuan shen lu men dong .lin shang bu neng yin .jiao yi si ling kong .
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
guan shu bu ling ju li shu .shi shi huan bu yi xiang xun ..
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
xu chuang cong yan ru .huai ji ren tai feng .ji du pei shi hua .xiang liu dao mu zhong ..
.xian guan qing ju jing he zhi .bi li yuan jie zhu ying ci .jia zi bu zhi feng yu ri .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
.chu wen ru zi jie .ji jian sheng chu wen .liang bin dui can xue .yi shen pi duan yun .
cang mang chou bian se .chou chang luo ri xun .shan wai jie yuan tian .tian ji fu you yun .
ai shen zhen cheng pi .chang duo he de xian .ting tai xu jing chu .feng yue yan yang tian .
.dong fang yu shu hua ming ming .ti ying xiang huan yi ke ting .zha qu zha lai shi jin yuan .
译文
劝大家举杯为乐，喝醉了就什(shi)么都不知道了。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
没有见到李白已经(jing)好久，他佯为狂放真令人悲哀。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
你问我我山中有什么。
进献先祖先妣尝，
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
注释
⑺池面冰初解：池水冰面初开，指时已初春。
25.竦立：恭敬地站着。
曷：同“何”，什么。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑥风飐（zhǎn）：风吹之意。毛文锡《临江仙》：“岸泊渔灯风飐碎，白苹远散浓香。”
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"蝉声将月短，草色与秋长。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
联骑定何时，予今颜已老。"
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
他日成都却回首，东山看取谢鲲家。"
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。