杂诗三首 / 杂咏三首
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守，弄水偷船恼令公。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
飘然曳杖出门去，无数好山江上横。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
杂诗三首 / 杂咏三首拼音解释:
.qian ri jun jia yin .zuo ri wang jia yan .jin ri guo wo lu .san ri san hui mian .
.rao wu fu shu qian wan gan .nian nian xiang you du xing kan .
chen huan xing ru shao nian cong .xun hua jie ma fan chuan shou .nong shui tou chuan nao ling gong .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
.bu dou men guan hua .bu dou lin yuan da .dan dou wei zhu ren .yi zuo shi yu zai .
piao ran ye zhang chu men qu .wu shu hao shan jiang shang heng ..
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
can tong da kuai li .kui ce zhi ren xin .ding chu bo luo mi .xu cong wu wai xun ..
xi zi dao tou wu xin chu .fan jing ji du shang ren yi .
.kun wai jian ya wei bu bin .gu lai kan nan yi zhong chen .yi fen zhou ji gui yuan lao .
译文及注释
译文
可恨你(ni)不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处(chu)漂泊，明月都与人相伴不分离。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只(zhi)觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣(yi)衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野(ye)。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
注释
⑷还家：回家。《后汉书·臧洪传》：“中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。”
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
①萨都剌在1332年（元文宗至顺三年）调任江南诸道行御史台掾史，移居金陵（今南京市）。该词大约作于此时。
⑶君子：指所爱者。
①秋蕊香：词牌名，双调48字， 仄韵，又有同名慢词，双调97字，平韵。
赏析
其实，这恐怕是误解，或者竟是偏见。艺术上的繁复，是成熟的表现；不能以直白粗放为进步，而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊，当朴素的黄星洒满山峦的时候，也许是秋色宜人的，论野趣可；然于“花”，终少了几许姿色。如果把这满山的黄花，尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊，如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”，还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等，等等（仅此名目，就足令人心醉），则那整个大自然都将是充溢着美的发现，使人每见一枝，都大为惊叹，留连忘返，则是比单一的黄花，一目了然，有着更多的情趣和风韵。诗，和所有的艺术一样，也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论，“满面灰尘烟火色，两鬓苍苍十指黑”，刻画一位烧炭老人，形象当然是鲜明的，诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而，对于统治阶级的揭露，实事求是地说，绝像是一篇新闻报导，毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪，因为正如他自己说的：“当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄歌咏之，欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的，所以他只能如此。当然，作为一种写法，原也无可厚非。但如果把它抬得太高，以为只此才是好诗，就未免有点以偏概全，不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗(song shi)的规律以后，指出来说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见，可见用形象思维的诗人，也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是：都是时代的花朵，各有各的时代赋予他们的特色。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过(bu guo)形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
第三部分
“洞庭始波”对“木叶微脱”
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注(duo zhu)重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
其一，当时的河北是藩镇割据的地方，韩愈坚决主张削藩平镇，实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北去投靠藩镇，那就是“从贼”，必须鸣鼓而攻之。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过(bu guo)形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
第三部分
“洞庭始波”对“木叶微脱”
从标题看，这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物，也可以因景生发，别有寄托，内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影，情寓景中，宋人的记游诗多注(duo zhu)重借景生发，述志明理。那么，这首诗则正是符合后一特点的。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
张朴( 明代 )
收录诗词 (1279) 首
简 介
张朴 饶州德兴人，字见素。张根弟。徽宗大观三年进士。历耀、淄、宿三州教授、太学博士、礼部员外郎，光禄、太常少卿。擢侍御史，因郑居中去位，乃言朋党分政非朝廷福，于是宇文黄中等六人皆罢，凡蔡京所恶者，亦指为居中党而逐。又劾郎员庸缪者十六人，疏斥于外。后改秘书少监。蔡攸引为道史检讨官，召试中书舍人卒。
山花子·银字笙寒调正长
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
出门即是寻常处，未可还它跨鹤鞭。"
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
咏萤诗
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
"三年赁舍亲仁里，寂寞何曾似在城。饮酒自缘防冷病，
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
春题湖上
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
沁园春·再到期思卜筑
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
九日与陆处士羽饮茶
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。"
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
"天上玉郎骑白鹤，肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯，
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
晓籁息尘响，天鸡叱幽声。碧树来户阴，丹霞照窗明。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
荡
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
菩萨蛮·梅雪
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
病起书怀
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
临江仙·滚滚长江东逝水
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
如梦令·遥夜沉沉如水
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。