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庆清朝慢·踏青

元代 / 张阐

自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。


庆清朝慢·踏青拼音解释:

zi jia qi fu you ru ci .shui geng feng jun de zhe yao ..
piao piao sui mu yu .sa sa luo qiu shan ...luo ye ..wang zheng zi .shi ge ..
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
chen xu zhi liu .yin zhang zhi bei . ..tang heng
.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
kan deng lian .yin xiang chu .dong lin bin ke .xi jian tu shu .yan wai chui qing dou . ..duan cheng shi
wei bao yi wen bu xu le .wei zeng you chu dai zhong lai ..
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
qi qiong sheng jian xi .chuang zhu ying you ting .zao wan wu ta shi .xiu ru fan shui ping ..
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
ying sheng sui xiao yu .zhu se ru hu shang . ..zhang ji
ke xi ren jian rong yi ting .qing sheng bu dao yu lou qian ..
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .

译文及注释

译文
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉(yu)佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
莫非是情郎来到她的梦中?
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
对天下施以仁政,使得(de)人们对京都倍加恭敬。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹(pi)给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所(suo)以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家(jia)园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕(geng)种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。

注释
⑷白日:灿烂的阳光。梁州:当时指凉州,在今甘肃境内。
燕山——山名,在现河北省的北部。
⒃故山夜永:故山,旧山,喻家乡。夜永,夜长;夜深。多用于诗中。
(52)法度:规范。
⑼女:汝。下民:下面的人。或:有。
梅风:梅子成熟季节的风。

赏析

  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾(ta zeng)有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是(zheng shi)这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂(xie gua)在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦(xi yue)与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

张阐( 元代 )

收录诗词 (1417)
简 介

张阐 (1091—1164)温州永嘉人,字大猷。幼力学,博涉经史,善属文。徽宗宣和六年进士。调严州兵曹掾兼治右狱。高宗绍兴十三年,迁秘书郎兼国史院检讨官,因不附秦桧,罢去。历泉、衢二州通判。孝宗即位,权工部侍郎兼侍讲,上十事,皆切中要害。隆兴元年,力陈和议有六害,反对与金媾和。进工部尚书兼侍读。次年,引疾请归,居家逾月卒。

越女词五首 / 澹台红卫

饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。


舟中晓望 / 微生敏

"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 东方雅

"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
恻心我以仁,碎首尔何罪。独胜事有然,旁惊汗流浼。 ——孟郊
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"


叹花 / 怅诗 / 针作噩

彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 呀西贝

踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)


中秋对月 / 虎念蕾

"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。


应天长·条风布暖 / 段干弘致

"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。


庆清朝·榴花 / 纳喇倩

"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符


楚江怀古三首·其一 / 贰庚子

"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"至宝含冲粹,清虚映浦湾。素辉明荡漾,圆彩色玢ge.


菩萨蛮·题画 / 乌雅苗苗

"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"