伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，涌出黄金轮。
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
无端来去骑官马，寸步教身不得游。"
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
"长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲，
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
yi yu fu wei shang .su xi can zhi ji .chu ru jin ma men .jiao jie qing yun shi .
.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
you fang bei lan jing .an de ji tian miao .wan li xiao xiang hun .ye ye nan zhi niao ..
yi wo tian ji ming .fu sang se xin xin .chi bo qian wan li .yong chu huang jin lun .
po suo hai shui nan .bo nong ming yue zhu .ji wo qian yi chun .yi yu xie yi ju .
du wu luo yang mo .huai ren wu yu ting .ji yan chui tian yi .zao wan qi cang ming ..
wu duan lai qu qi guan ma .cun bu jiao shen bu de you ..
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
shui wei feng sheng lang .zhu fei chen ke hun .wu lai jie shi dao .ci bie bu xiao hun ..
.chang mei yue sha cai lan ruo .gui ye shui hong chun mo mo .heng chuan zui mian bai zhou xian .
shen wu lang xin chang jing jing .wu chang tong liao qing ke sheng .ju shu mu jian fei wang zheng .
.da pu ji yi po .zhong cai zheng wan shu .yi zi nan hai hua .lai yu bei rang ju .
译文
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活(huo)着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨(ai)打有苦向谁说。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪(shan)闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
注释
⑥向来：一作“乡来”。往昔，过去。乡，通“ 向 ”。
4、清如许：这样清澈。
⑵大江：指长江。
[7]“立功”二句，《梁书·陈伯之传》：“力战有功”，“进号征南将军，封丰城县公：邑二千户。”开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。"
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
"奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
"访旧无一人，独归清雒春。花闻哭声死，水见别容新。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
海浪恬月徼，边尘静异山。从今万里外，不复锁萧关。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
自有意中侣，白寒徒相从。"
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
春至花常满，年多水更清。此中如传舍，但自立功名。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
檐外青雀舫，坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节，莲萼捧重台。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
相思遗衣，为忆以贻。亦既受止，曷不保持。本不欺友，
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
翠韵仙窈窕，岚漪出无端。养馆洞庭秋，响答虚吹弹。"
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
贤女密所妍，相期洛水輧。"
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
"宣城去京国，里数逾三千。念汝欲别我，解装具盘筵。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
君诗夏方早，我叹秋已徂。食物风土异，衾裯时节殊。
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
闲房暂喜居相近，还得陪师坐竹边。"
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
"宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
为探秦台意，岂命余负薪。"
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。