译文
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空(kong)。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公(gong)孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也(ye)(ye)已经不是年轻女子了(liao)。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这(zhe)首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地(di)也没有办法。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏(huai)了诗人,难写评判文章。
潼(tong)关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
注释
尽:都。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。
辛卯岁,沈尧道同余北归:元世祖至正辛卯(1291)年,作者同沈尧道同游燕京(今北京)后从北归来。沈尧道,名钦,张炎词友。
6、谅:料想
⑦黼(fǔ)绣:黑白相间,画成斧形的刺绣品。
薄田:贫瘠的田地。
(19)以示众:来展示给众人。