愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
chuang duo xie beng shi .ting bian pu liu hen .qing xing zhi wu xian .qing lai shi yi yan ..
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
ru sui da cao .wu yi jing she .
jing jing xiao feng di .tian xiang shu dao r1.meng zhong feng fu shuo .dian shang jian xin pi .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
蛇鳝（shàn）
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
注释
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
⑵堆烟：形容杨柳浓密。
18.结軨（ling2铃）：车厢。用木条构成，故称。
⑵ 李穆：刘长卿的女婿。
13、焉：在那里。
[40]异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
6.仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
即起盥栉栉：梳头
酸风射眼：寒风吹得眼睛发痛。化用李贺《金铜仙人辞汉歌》，"魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子"句意。酸风，凉风。
⑵二十年来：柳宗元和刘禹锡二人同时中进士，到作此诗时已度过了二十二个春秋。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
刘子翚 刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。着有《屏山集》。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
倏已过太微，天居焕煌煌。
歌尽路长意不足。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
吟成数句赠君辞，不觉便成今与古。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
甘泉多竹花，明年待君食。"
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作，
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。