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勤学

清代 / 陈洪谟

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"


勤学拼音解释:

.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
.si xiang fen ming ba gua zhou .gan kun nan nv lun chou miu .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..

译文及注释

译文
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷(xiang)纷纷回归。
故乡之水(shui)恋恋不舍,不远万里送我行舟。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
只要自己调养好身心,也可(ke)以益寿(shou)延年。
那酒旗飘扬(yang)、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息(xi)去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
春天的阴云垂(chui)落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
尾声:
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方(fang),不是亲信可千万不能派他坚守此地! 

注释
(2)朝回:朝见皇帝后返回本土。
(3)自天题处湿,当暑著来清。题,指衣服的领子部分,湿,不是说湿润的湿,而是柔软的料子贴在颈上,凉凉的很舒服。当暑,指在天气热的时候,著,指穿着;清,凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。
⑤中庭:庭中,院中。
⑷举:抬。
⑵拍岸:拍打堤岸。

赏析

  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  长卿,请等待我。
  第一(di yi)句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚(de xu)摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  此诗三章(san zhang),全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  袁公
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

陈洪谟( 清代 )

收录诗词 (2388)
简 介

陈洪谟 明(1476—1527),字宗禹,明武陵人。明代文学家。正德时,知漳州,有惠政。累擢云南按察使,神采严重,不畏强御。嘉靖初,(公元一五二二年)巡抚江西,节财爱民。任内不畏强权,节财爱民,颇有政声,迁兵部侍郎,致仕归。居高吾山下,筑亭名静芳,自号高吾子。洪谟之诗,音节谐畅,有《静芳亭摘稿》(亦名高吾摘稿)八卷,与《治世余闻》,(均四库总目)并行于世。

诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 壤驷淑

官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"


田家行 / 单于侦烨

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


南中荣橘柚 / 孙白风

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
伤心复伤心,吟上高高台。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


巫山一段云·阆苑年华永 / 公西忆彤

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
因知至精感,足以和四时。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。


绝句四首·其四 / 曲昭雪

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
不是绮罗儿女言。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


长安春望 / 银同方

庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。


浪淘沙·小绿间长红 / 析柯涵

王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 苌春柔

岂若终贫贱,酣歌本无营。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 延暄嫣

我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


千秋岁·咏夏景 / 邱亦凝

时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。