懊恼曲
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
驰驲数千里，朝天十二楼。因之报亲爱，白发生沧洲。"
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
微臣矫羽翮，抃舞接鸾鹥."
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
懊恼曲拼音解释:
shi lu jin tai xing .hui che jing he tuo .wan zu jie diao ku .sui wu shao ke le .
chi ri shu qian li .chao tian shi er lou .yin zhi bao qin ai .bai fa sheng cang zhou ..
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
.zuo wan xi cheng yue .qing tian chui yu gou .chao gu jin ling jiu .ge chui sun chu lou .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
hua tang cui mu chun feng lai .nei ge jin ping shu se kai .ci zhong yi jian luan ren mu .
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
gan suan bu si ren .yuan he yun wu xing .sheng ren shou qi yong .wei zheng xin yi ping .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
译文及注释
译文
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
在这春天的月夜(ye)里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
魂魄归来吧！
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是(shi)美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意(yi)思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自(zi)然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
回来吧，那里不能够长久留滞。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像(xiang)阮(ruan)咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
注释
③横：横挎。秋水：形容刀剑如秋水般明亮闪光。雁翎刀：形状如大雁羽毛般的刀。
（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。
⑦丁香千结：语出毛文锡《更漏子》词：“庭下丁香千结”。苦（读作古）麄（“粗”之古体）生：张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓：“苦粗生，犹云太粗生，亦甚辞。”苦粗：当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦：有嫌弃之意。
⑩借问《新安吏》杜甫 古诗：作者问《新安吏》杜甫 古诗。此处省略主语“作者”。
129、奄奄：通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
“惜哉”二句：《列子·周穆王》：“（穆王）升昆仑之丘，以观黄帝之宫。……遂宾于西王母，觞于瑶池之上。”《穆天子传》卷四，记周穆王“觞西王母于瑶池之上”。此喻指唐玄宗与杨贵妃游宴骊山，荒淫无度。饮：一作“燕”。晏：晚。
⑷惟有：仅有，只有。
赏析
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗(gu shi)”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会(hui)地位在唐朝正在起着微妙的变化。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月(yue)七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女(er nv)的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之(hao zhi)，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
在艺术手段上，大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象，来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上；铺路的是泥土、地砖，决不是瓦片；绶草生长在水边，山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识地凑在一起：“《防有鹊巢》佚名 古诗(gu shi)”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”，不可能的事物发生了。不过，自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝，山坡上的紫云英等等，都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性，意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美？”实在谁也不能横刀夺爱，真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会(hui)地位在唐朝正在起着微妙的变化。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月(yue)七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女(er nv)的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
“忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷，叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围，也强化了“百虑”的深沉，其中一个“煎”字，给读者留下想象的空间。
《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之(hao zhi)，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《《南风歌》佚名 古诗》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
程文( 先秦 )
收录诗词 (1114) 首
简 介
程文 （1289—1359）元徽州婺源人，字以文。事父母以孝闻。家贫勤苦自励。通六经诸子学，为文明洁精深。初为怀孟教授，调编修官，历监察御史，弹劾不避权贵。仕至礼部员外郎。
一丛花·咏并蒂莲
忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。"
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
"青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。"
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
国风·周南·麟之趾
"却到番禺日，应伤昔所依。炎洲百口住，故国几人归。
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
山暝学栖鸟，月来随暗蛩。寻空静馀响，袅袅云溪钟。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
九歌·东皇太一
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
颜子有馀乐，瓢中寒水清。
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。"
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
曲断关山月，声悲雨雪阴。传书问苏武，陵也独何心。"
永遇乐·投老空山
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
经邹鲁祭孔子而叹之
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。
白发经多难，沧洲欲暮春。临期数行泪，为尔一沾巾。"
高阳台·除夜
"洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
金山无积阻，玉树有华滋。请迨炎风暮，归旌候此时。"
"飘飖任舟楫，回合傍江津。后浦情犹在，前山赏更新。
"与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。
浣溪沙·霜落千林木叶丹
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
"重阳乘令序，四野开晴色。日月数初并，干坤圣登极。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
"翩翩繁华子，多出金张门。幸有先人业，早蒙明主恩。
群鹤咏
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀，秉烛醉棠阴。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。
皇情念淳古，时俗何浮薄。理道须任贤，安人在求瘼。
"汝山方联延，伊水才明灭。遥见入楚云，又此空馆月。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
柳色偏浓九华殿，莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所，
水调歌头·和庞佑父
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
雄辞变文名，高价喧时议。下笔盈万言，皆合古人意。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
恻恻苦哉行，哌哌游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。