译文
从今后忧虑之事(shi)何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
梅花岭上(shang)的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
远望江水好像流到(dao)天地外,近看山色缥缈若有若无中。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是(shi)道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现(xian)在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
魂魄归来吧!
进献先祖先妣尝,
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
为使汤快滚,对锅把火吹。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添(tian)几许风韵。
注释
俟(sì):等待。
①思远人:晏几道创调。词中有“千思念行客”句,取其意为调名,选自《小山词》。
14.不堪行:不能行。堪,能够。
菊之爱:对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克,能。盖,表推测语气。