首页 古诗词 齐天乐·送童瓮天兵后归杭

齐天乐·送童瓮天兵后归杭

五代 / 窦弘余

自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,


齐天乐·送童瓮天兵后归杭拼音解释:

zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
.dong lin he dian shi xi lin .chan ke yuan qiang jie yu ren .wan cheng you xian zong you dao .
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .

译文及注释

译文
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风(feng)飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌(ge)弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦(ying)绕不休?
要学勾践立下十年亡吴的大计,
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之(zhi)类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够(gou)对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过(guo)去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残(can),借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼(lou)阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
请你忙里偷闲(xian)地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着

注释
中通外直:(它的茎)内空外直。
2、事:为......服务。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
〔21〕拊(fǔ),拍,轻击。缶(fǒu),古乐器,瓦制,腹大口小,秦人歌唱时常按节击缶。乌乌,呜呜,唱歌的声音。
舒:舒展。
⑸戍角:军营中发出的号角声。
④欲:想要。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。

赏析

  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能(bu neng)臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有(ci you)情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达(chang da)。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  末联:“稍喜临边王相国,肯销金甲事春农。”“王相国”,即王缙,作过相国,迁河南副元帅。“事春农”:指让军队屯田以自给。“稍喜”二句,说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田,以减轻一点朝廷的负担。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

窦弘余( 五代 )

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简 介

窦弘余 窦弘余(生卒年不详),扶风平陵(今陕西咸阳西)人,一作京兆金城人。窦常之子。武宗会昌元年(841)为黄州刺史。事迹参《窦氏联珠集·窦常传》、《剧谈录》卷下、《嘉定赤城志》卷八。存词一首,据《剧谈录》津逮本录入,校以四库本,并参校守山本《唐语林》、董本、清钞本《青琐高议》。

鹧鸪天·别情 / 周承勋

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 沈钦

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
郭里多榕树,街中足使君。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


巴江柳 / 侯晰

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"


南乡子·端午 / 葛绍体

"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


绮罗香·红叶 / 张玉珍

"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


忆秦娥·用太白韵 / 陈奎

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"


望荆山 / 常青岳

论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,


荆州歌 / 陆垹

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 汪大经

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,


春日偶成 / 葛起耕

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。