译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽(sui)言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山(shan)黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮(huai),我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎(zen)么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
虽然职位低微却从(cong)未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
注释
遗(wèi)之:赠送给她。
⑼玉龙:宝剑的代称。君:君王。
17.朅(qie4切):去。
49. 渔:捕鱼。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。