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新城道中二首

唐代 / 释宗元

九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)


新城道中二首拼音解释:

jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
.tian ya chang lian qin .que xia du shang chun .ni zhu huan qiu ji .xu gui bu wei shen .
.zi fu zhen ren xiang lu nang .yi lan deng zhu wei ying huang .dan hua qi shu xian qin ri .
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
shen gu zuo ling shan zuo hai .mao hong liu bei mo shang qing ..
.gan lu juan lian kan yu jiao .zhang ting yi zhu wang chao tou .shi nian gu wo zui zhong guo .
.jiu yi ling yang bei .lin yuan jin ban qiao .jiang qing fan ying man .ye jiong he sheng yao .
ke jin wei you fan lie xian .dang zui bu zhi kai huo ri .zheng pin na si kan hua nian .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
yan e cang feng zai .xin cu zhu wu dan .jin lai zhi ni zu .qu qian bu fang nan ..
.chen mian wu shi bi feng tao .yi dou shuang lin huan zhuo lao .
.zhang xia zhi ge zhe .chen you gong zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .

译文及注释

译文
骊山上(shang)华清宫内玉(yu)宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
有(you)易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾(zeng)稍停。只有柳絮仍然(ran)在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
敢夸十(shi)指灵巧(qiao)针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢(man)平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。

注释
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
⑿“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。
⑦梨花风,梨花为第十七番花信风。
40.抢呼欲绝:头撞地,口呼天,几乎要绝命。抢,碰撞。
(24)考:亡父。讳:名讳。

赏析

  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一(you yi)个晚上(wan shang)能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期(shi qi),求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  接下来作者描绘了(hui liao)令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间(shi jian)的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再(yu zai)给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

释宗元( 唐代 )

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简 介

释宗元 释宗元(一一○○~一一七六),俗姓连,建宁府建阳(今属福建)人。年二十八出家。久依大慧宗杲禅师,分座西禅。张浚帅三山,以数院迎居,不就。归旧里,结茅号众妙园。孝宗淳熙三年卒,年七十七。为建宁府竹原庵主,南岳下十六世,大慧宗杲禅师法嗣。有《竹原元庵主语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三首。

小重山·端午 / 许润

"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
晚岁无此物,何由住田野。"
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 李赞元

"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
偏憎杨柳难钤辖,又惹东风意绪来。"
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。


小至 / 许乃济

太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。


南征 / 凌志圭

曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。


滥竽充数 / 曹炯

画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 严澄华

云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。


夏意 / 萧龙

况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"


自常州还江阴途中作 / 吴石翁

口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
不知归得人心否?"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 黄锡龄

"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,


饮酒·幽兰生前庭 / 冯拯

"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
泉遣狙公护,果教ce子供。尔徒如不死,应得蹑玄踪。"
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。