春游
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
春游拼音解释:
you huan bu jin gao bie .qiu he chang wang ping ming .
jin ri tian ya ye shen zuo .duan chang pian yi a yin li ..
.wu nian ke zheng shen chong ming .shen xi fu jun yi dai xing .da zu bu wei zhuan li le .
ling chun huan xiang xi zhi tiao .jiu qu ma shi ta men shao .shi zai shen ci gu guo yao .
.zeng you fang wai jian ma gu .shuo dao jun shan ci ben wu .
zhu men fen shu he you dao .kong ji xin shi xie lie hou ..
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
qi yi zheng zi tian yu guang .rong wei hou jin qu lan shu .xi fu qian ti zai fen qiang .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
mo ji liang ban shi yi shou .xiang lu feng xia si xiang feng ..
译文及注释
译文
临(lin)邛道士正客(ke)居长安，据说他能以法术招来贵妃(fei)魂魄。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔(kong)君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁(yan)影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
死去的人岁月长了，印(yin)象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
千军万马一呼百应动地惊天。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
③信陵君杀晋鄙：指信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，保存了赵国之事。
46.不必：不一定。
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
初：刚刚。
⑤丝雨：细雨。
泣：为……哭泣。
赏析
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析(xi)，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说(lai shuo)就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的(zhong de)运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安(gou an)、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析(xi)，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说(lai shuo)就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的(zhong de)运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅，蒙蒙雨滞淫”。
这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安(gou an)、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
其余三章结构相同，按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写，除了美人所赠及诗人回报物品不同之外，每章方位地名亦不同。
创作背景
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
戴冠( 两汉 )
收录诗词 (4526) 首
简 介
戴冠 （1442—1512）明江苏长洲人，字章甫。好古笃学，凡诸子百家、山经地志、阴阳历律、稗官小说，无不深究。及长，益讲求当世之务。大学士李东阳深爱其文。以年资贡礼部，授绍兴府训导，被诬罢归卒。有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。
霜月
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
题大庾岭北驿
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
召公谏厉王止谤
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
"花开疑乍富，花落似初贫。万物不如酒，四时唯爱春。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"官拜少常休，青緺换鹿裘狂歌离乐府，醉梦到瀛洲。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
悲愤诗
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
玉句阑内朱帘卷，瑟瑟丝笼十二楼。"
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
梦微之
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
观大散关图有感
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
满江红·和郭沫若同志
"大沩清复深，万象影沈沈。有客衣多毳，空门偈胜金。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
小儿不畏虎
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
二郎神·炎光谢
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"