译文
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对(dui)着(zhuo)水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在(zai)岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似(si)锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半(ban)。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
注释
⑵独:独自。帝京:都城长安。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
[15]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。
②降(xiáng),服输。
(23)椒兰:两种香料植物,焚烧以熏衣物。
⑶谢:告,嘱咐。一说意为辞别。
19.莫:没有谁,代词。如:比得上,动词。