译文
何必考虑把尸体运回家乡。
我把行程转向昆仑山下(xia)，路途遥远继续周游观察。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现(xian)在眼前。
天下称此为豪贵之都，游此每每与(yu)豪杰相逢。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
回头看巴(ba)山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间(jian)的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读(du)书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
注释
29.贼：残害。
⑼“惨光晶：形容日月惨淡，失去了光辉。
苍华：发鬓苍白。
鲈鱼堪脍：用西晋张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
41、箱帘：箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。
匮：缺乏。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辞：仍羽人於丹丘。