译文
四月到了,没有人闲着,刚(gang)刚结束了蚕桑的事又要(yao)插秧了。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草(cao)因此不再芳香。”
梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而(er)他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上(shang)的茅庐。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
1.莫:不要。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
⑵郊扉:郊居。
⑸炙燋(zhìzhuó):晒干。燋,同“灼”,火烧。
曰:说。
⑻寄:寄送,寄达。
朝烟:指早晨的炊烟。
聚散:离开。
⑼若木:古代神话传说中的树名,东方日出之地有神木名扶桑,西方日落处有若木。屈原《离骚》:“折若木以拂日兮。”王逸注:“若木在昆仑西极,其华照下地。”