始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
海中诸山中，幽子颇不无。相期风涛观，已久不可渝。
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。"
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
shi jue shi nan yong .jia qing fu liang du .tang song shu ke bi .gui ci nan yi yu .
gan jun qiu you shi .yin bao zhuang shi yin .chi xie zhong ren kou .xiao jin you shi jin ..
ri mu song yan han mo mo .qiu feng chui po zhi lian hua ..
lou chuan li qu xiao xiang yue .feng yi pian xian wu lu bo .jiao ren chu ting ting xiao suo .
nian ci ri yue zhe .tai yin tai yang jing .huang tian yao shi wu .ri yue nai hua sheng .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
hai zhong zhu shan zhong .you zi po bu wu .xiang qi feng tao guan .yi jiu bu ke yu .
xiang wan gui lai shi chuang xia .chang pu ye shang jian ti ming ..
yi yu tang tu xi he wu .qin geng li lou qi mi li .he you jiao xing xiu xu yu .
gao yong yi he .wei qi yu shi .shi zhi yi xin .shui wei gu wei ..
cao mu bu fu chou .bai wei shi ku tian .xiong biao jiao yu zhou .mang ren shen ge bian .
.qing run pan lang yu bu ru .zhong ting hui cao xue xiao chu .
译文
老家的(de)田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
其余七匹也都是特殊而奇绝(jue)，远远看去象寒空中飘动烟雪。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心(xin)痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
我默默地翻检着旧日的物品。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
注释
175、用夫：因此。
促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
沾：渗入。
②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
吴球 建宁府政和人，字元璞。高宗建炎三年廷试，首言用相非人，至太学生陈东以直谏诛，恐他日有指鹿为马者。又言高宗无规恢宏略。降下州助教。未几复赐进士出身。历泰州、兴国军、福州、明州教授，官终承议郎。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
王师既不战，庙略在无竞。王粲有所依，元瑜初应命。
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
"红拨一声飘，轻球坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
春风不能别，别罢空徘徊。"
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
"或棹孤舟或杖藜，寻常适意钓长溪。
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
鸟声尽依依，兽心亦忻忻。澄幽出所怪，闪异坐微絪.
"师干久不息，农为兵兮民重嗟。骚然县宇，土崩水溃。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝，孰说砗磲将玛瑙。
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
坐令其子拜，常唿幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。"
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
尔今持我诗，西见二重臣。成贤必念旧，保贵在安贫。
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
"楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
"玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。
"暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
紫茸垂组缕，金缕攒锋颖。露溽暗传香，风轻徐就影。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。"
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.