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生查子·窗雨阻佳期

唐代 / 窦蒙

湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .

译文及注释

译文
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了(liao)。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替(ti)人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
  九月时,江南的花都开结束了但这个(ge)芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤(shang)老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级(ji)序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使(shi)犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示(shi)众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲(qin)近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。

注释
⑺“斫去”三句:化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂,清光应更多”句意。斫:砍。桂:桂树。婆娑:树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创遂合,人姓吴、名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
26、卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
②客心:自己的心事。转:变得。凄然:凄凉悲伤。
⒇海尘:海地扬起的尘土。

赏析

  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两(zhe liang)句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美(pi mei),所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会(ji hui)倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

窦蒙( 唐代 )

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简 介

窦蒙 窦蒙唐代书法家,字子全陕西省麟游县西人。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人。官至试国子司业兼太原县令、国子司业。书迹末见。曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注定。《述书赋》曰:吾兄书包杂体,首冠众贤,手倦日瞥,瞬息弥年,比夫得道家之深旨,习阆风而欲仙。《述书赋》凡7640余言,然尚觉得意有未尽。

老子·八章 / 季念诒

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


相见欢·金陵城上西楼 / 邹弢

周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。


夏夜宿表兄话旧 / 彭奭

"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。


己亥岁感事 / 王万钟

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


社日 / 陆侍御

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
(长须人歌答)"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


清明呈馆中诸公 / 卫富益

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
昨朝新得蓬莱书。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,


沐浴子 / 张逸少

长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


公子行 / 郑辕

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


生查子·东风不解愁 / 陈遇

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。


感遇十二首·其一 / 陈百川

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。