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大雅·既醉

宋代 / 赵禹圭

年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。


大雅·既醉拼音解释:

nian shen yu yan lao .shi bao hua zhuang xin .shi lei xia jin dian .jiao duo bu gu shen .
.bao jian qian jin zhuang .deng jun bai yu tang .shen wei ping yuan ke .jia you han dan chang .
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
di li hua shang lu .qing ling song xia xi .ming dang fang zhen yin .hui shou ru wu ni ..
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
bao qin lai qu zui .chui diao zuo cheng xian .gui ke mo xiang dai .xun yuan shu wei huan ..
gao xian xing zi ou .ying da qiong wang ba .tiao di ke wang cheng .pei hui zhu ren ye .
xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
quan hao fei suo bian .shu zou qin jin men .gao ge chang an jiu .zhong fen bu ke tun .
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..
.jun bu jian wu shan shen nv zuo xing yun .fei hong da cui xiao fen yun .
que chao jie kong lin .zhi gou xiang you gu .ying jie wu xian xia .pai huai yi zhi zhu .
qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .

译文及注释

译文
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的(de)嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师(shi)进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地(di)有高山河流一样,社会的物资财(cai)富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为(wei)好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草(cao)连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
  第二天早上,霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭(zhao)帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩(kou)头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
槁(gǎo)暴(pù)
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
小芽纷纷拱出土,
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

注释
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
⑵池台:池苑楼台。
草堂:周颙在钟山所建隐舍。
②善术者:精通术数的人。术,术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相,占卜等,这是迷信活动。
⒃归来三径重扫,松竹本吾家:写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”三径,庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载,西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官归里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹,代指山林隐居处,含有贞节自持之意。三径:王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞宫回家,于园中辟三径,惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。

赏析

  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是(shi shi)常常留着让读者充分想象的余地的。
  几度凄然几度秋;
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫(miao mang)。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠(zeng)畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷(miao mi)蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  颔联写由(xie you)顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不(yi bu)会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

赵禹圭( 宋代 )

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简 介

赵禹圭 汴梁人,字天锡。世祖至元间为镇江路行大司农司管勾。文宗至顺元年累迁镇江路判官,三年致仕。

示长安君 / 王端朝

诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。


新秋 / 曾续

昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
荣名等粪土,携手随风翔。"
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 陈佩珩

告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
万户千门应觉晓,建章何必听鸣鸡。"


诸人共游周家墓柏下 / 韩淲

已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 释择明

"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 吴世晋

周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。


国风·召南·鹊巢 / 李赞元

烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。


水仙子·怀古 / 萧衍

流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
忘机卖药罢,无语杖藜还。旧笋成寒竹,空斋向暮山。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。


天上谣 / 沈惟肖

"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。


疏影·咏荷叶 / 沈愚

玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
直道济时宪,天邦遂轻刑。抗书报知己,松柏亦以荣。
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。