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河传·湖上

未知 / 安扬名

"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。


河传·湖上拼音解释:

.lu er he nian bie wo wa .bing lai yan se ban ni sha .si ti bu zao jin zhen lie .
you zi ba ling dao .mei ren chang xin gong .deng xian ju sui mu .yao luo yi wu qiong ..
bai lao yan yu bang hua wen .xian xun gu si xiao qing ri .zui yi shen xi zhen ye yun .
zheng nai chou chang qian si sheng .duan zhu chu tian hui huang ying .wei feng jian zhe jiao yi leng .
bu zhi chan zheng xin .yuan dang ge yu pu .jun zhi tian yi wu .yi ci an wu zu ..
.yi xing can zhu zhao li tang .shi ji you xin gui miao mang .bu zi xun si wu dao lu .
da pu zhu wu jin .ai wo tian di gong .zheng de rong ru xin .sa ran gui xi feng .
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
bu si qi qi nan pu jian .wan lai yan yu ban xiang he ..
huo si zuo qi shou .huo ru fen yi xiang .kan jie huan you zi .dong si dao lu bang ..
.zi gu you xing yi .shui ren mian bie jia .xiang huan you mo shang .yi zui ren tian ya .
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .
.yi chao yan le tong qun xiong .er shi chao ting sao di kong .
.yan wai qing yang you er mei .zhe lai kan xia dong lao bei .gao shan zi yu sheng long nao .
.you shi you jiu you gao ge .chun se nian nian nai wo he .
chu shi wu ji si gao huang .yan shi bu chuo lang shu wei .zhai ri nan pan yu kuai xiang .
geng gan bian feng yan se hao .xiao yun cai san bian dang men .

译文及注释

译文
漫漫长夜中泛流着琴瑟的(de)清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴(hou)生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相(xiang)厮守的时宜。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战(zhan)争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
白龙(long)上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现(xian)在来告状有什么意义?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。

注释
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
③《说文》:“酤,买酒也。”
(15)语:告诉。
46.臆断:根据主观猜测来判断。臆,胸。
⑾大辟:死刑。除死:免去死刑。 

赏析

  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(yong ming)(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮(que fu)起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与(jing yu)清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节(jie)流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过(nan guo);而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对(men dui)史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

安扬名( 未知 )

收录诗词 (5619)
简 介

安扬名 安扬名,啸石次子,字声叶,号会轮,清无锡人。国学生,着有《声叶吟稿》。

登乐游原 / 连庠

"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
湖山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"


偶成 / 罗家伦

百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,


送别 / 宏范

迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
洛浦虽有荫,骚人聊自怡。终为济川楫,岂在论高卑。"
今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。


崇义里滞雨 / 齐体物

灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。"
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
不解煎胶粘日月。"
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。


冬夕寄青龙寺源公 / 孔德绍

困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
信来经险道,诗半忆皇风。何事犹高卧,岩边梦未通。"
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"
"圣君宵旰望时雍,丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤,


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 范寅宾

自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"


周颂·我将 / 郑遂初

"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。


少年行四首 / 吴芳权

今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,


夺锦标·七夕 / 李如蕙

"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
"隐隐聚若雷,噆肤不知足。皇天若不平,微物教食肉。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
"寒岚依约认华阳,遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭,
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 吴简言

利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
一朝云梦围兵至,胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财,
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
"湛湛腾空下碧霄,地卑湿处更偏饶。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。