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国风·周南·桃夭

隋代 / 留元崇

开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
"别君须臾间,历日两度新。念彼白日长,复值人事并。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。


国风·周南·桃夭拼音解释:

kai xiang yi dai ge nian xiang .wu qing yi ren ta chun qu .bu zui zheng xiao de zhou chang .
bang lin yu guang run .shi xie tai hua mi .wang wang jing you lin .shang yi chui diao ri ..
shi ji kong zhi ming .lao sheng chi wei shen .wei kan dong ting shu .ji shi jiu shan chun ..
.bu ai ren jian zi yu fei .que si song xia zhuo shan yi .
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
.er sou mao ci xia .qing chen yin zhuo lao .yu can hong shao yao .feng luo zi ying tao .
.bie jun xu yu jian .li ri liang du xin .nian bi bai ri chang .fu zhi ren shi bing .
yue li you shao zhu yao cheng .shu shu yi hua jie chi ci .bing gan xiu zhu zi tian sheng .
.long xing jiang ying ge yun shen .hu shi shan guang ru lang shen .chao cu hai feng qu wan li .
yi zhi chun se ren jiang qu .you sheng kuang feng qu ci piao .
.tian tai nan dong yi ling xian .gu song bing leng mao ying ran .zeng dui pu yun chang mei chi .
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
wei ruo ling yun bai .chang neng zhong sui hong .chen xia yu luo ri .xiang zhao zai yan zhong ..
.xu ri xuan qing jing .wei feng zai lv tiao .ru song sheng bu fa .guo liu ying kong yao .
.zhu li bian mao yi shi gen .zhu jing shu chu jian qian cun .

译文及注释

译文
在一个凄清的(de)深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思(si)念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久(jiu)。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿(su)在哪里啊?
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
为寻幽静,半夜上四明山,
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随(sui)着(zhuo)清风的吹动相互击打着。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
此番(fan)别离心(xin)怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。

注释
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。
(54)参差:仿佛,差不多。
⑼芾(fú):蔽膝。
⑻几重(chóng):几层。
(21)悖(bèi倍):违背道理。
问讯:打听消息。

赏析

  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊(du jing)醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋(qi hui)盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴(ban)、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记(yuan ji)》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋(xiang qiu)风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

留元崇( 隋代 )

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简 介

留元崇 留元崇,泉州晋江(今福建泉州)人。筠子,正孙。以荫仕,尝为广东安抚司主管机宜文字,时至罗浮山游(《罗浮山志会编》卷六)。宁宗嘉定间通判兴化军(清道光《福建通志》卷九四)。事见《福建通志》卷一七六《留正传》附。今录诗十首。

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 独半烟

少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 拓跋天蓝

氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
岂唯消旧病,且要引新诗。况此便便腹,无非是满卮。"
"凤凰楼下醉醺醺,晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路,


桑茶坑道中 / 轩辕杰

不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。


题临安邸 / 宇文瑞瑞

鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
白首青衫犹未换,又骑羸马出函关。"
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。


和张仆射塞下曲六首 / 析书文

守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
"欲住村西日日慵,上山无水引高踪。


/ 司寇梦雅

"游山游水几千重,二十年中一度逢。
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。


清明日对酒 / 司空义霞

拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,


赠郭季鹰 / 卫壬戌

"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
"独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
百战无功身老去,羡他年少渡黄河。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。


大林寺 / 矫雅山

"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
归时亦取湖边路,晚映枫林共上船。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 亓官静云

破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
以下见《海录碎事》)
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,