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小桃红·杂咏

五代 / 黄裳

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
乃知百代下,固有上皇民。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"


小桃红·杂咏拼音解释:

.chou chang ren jian wan shi wei .liang ren tong qu yi ren gui .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
.luan beng tai qian po .can cha chu xiao lan .ceng ceng li jin tuo .jie jie lu lang gan .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.dao lang ju tai shan .da mo zhu xiong er .shou qing qing liang yue .ling guang yi tian di .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..

译文及注释

译文
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在(zai)后。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
三杯下肚,一诺千金,义气(qi)重于五岳。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见(jian),就好像(xiang)是为了诗人的饮酒赏花而开放。
  自从(cong)金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令(ling)人泪落打湿了衣裳。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何(he)不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
⑶柴荆:柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
⑨夷石为堂:也指祭神的场所,用平整的石块砌成的殿堂。
无为而不窃斧也:没有一样不像偷斧子的人。
30.傥:或者。
书之:指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
辞:辞谢。
三反,先后多次往返。反,同“返”。

赏析

  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四(zhe si)句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李(yu li)白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系(guan xi)。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的(shi de)猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

黄裳( 五代 )

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简 介

黄裳 黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。着有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋着名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,着有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为着名,流传甚广。

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 董风子

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


大雅·文王有声 / 卢殷

艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


书愤五首·其一 / 鹿敏求

萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


闻武均州报已复西京 / 陈佩珩

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


金陵驿二首 / 彭子翔

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
别来六七年,只恐白日飞。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


考试毕登铨楼 / 钟伯澹

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


白华 / 崔曙

横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"


忆江南·红绣被 / 俞澹

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。


渔歌子·柳如眉 / 俞庆曾

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


示金陵子 / 赵泽

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"