"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
青丝玉轳声哑哑。"
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
.gao qing tui xie shou .shan zheng shu mian zhou .wei luo zi ni zhao .xian deng bai xue lou .
.chou .jiong ye .shen qiu .sheng zhen shang .qi mei tou .gui ge wei zuo .feng chen yuan you .
qing si yu lu sheng ya ya ..
ye niao fan ping lv .xie qiao yin shui hong .zi you xiao guan jue .shui ai bi xian nong ..
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
.geng tian shi sui ying wei xiang .sui jiu cong jin ba wei xiu .
.zeng qu xuan zhou kan zhong yu .na si jun jia man ting zhu .
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
xi cao ying chou mu .fan hua ni lv huai .qi luo ren zou ma .yi luo feng huang cha ..
zhuo shui e mao shi .pu song he yu cui .ban ya yun yan ying .dang qi yue pei hui .
luo ke zui xian wei you wo .yi nian si du dao ping quan ..
shi cheng shi yu yin jiang kan .zao shi qu nian qian ke zhong ..
.ta de du xi wan .chen you mu bu huan .yue ming song ying lu .chun man xing hua shan .
译文
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发(fa)威狂嚎叫。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
虽有满腹才学，却不被(bei)重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到(dao)来。
为了什(shi)么事长久留我在边塞？
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
虽然你诗才一流堪称国手也只(zhi)是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
注释
⑤亘（gèn）：绵延。
（47）使：假使。
⑿河南尹：河南府的长官。
[42]收泪：停止哭泣。即长路：踏上漫长的归途。援笔：提笔，指写诗赠别。
（1）黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。销魂，即丧魂落魄。
②年：时节。
174.负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。闻一多说：“适当深夜，有狄女不宁息室中，而潜行微径，以与恒相会。”
1.烟水：义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事：极平常的事。
柳如是十五岁即落入风尘，成为歌妓。崇祯年间，和名士陈子龙相恋并同居，但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容，被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。
许古 许古（1157-1230）金代文学家。字道真，河间（今属河北）人，明昌五年（1194）进士。宣宗朝自左拾遗拜临察御史，以直言极谏得罪，两度削秩。哀宗立，召为补阙，迁右司谏。致仕，居伊阳（今河南嵩县）。正大七年卒，年七十四。
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
卑官还不恶，行止得逍遥。晴野花侵路，春陂水上桥。
想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
治化轻诸葛，威声慑夜郎。君平教说卦，夫子召升堂。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
即听鸡唱天门晓，吏事相牵西复东。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。