首页 古诗词 玉树后庭花

玉树后庭花

五代 / 王邦畿

眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。


玉树后庭花拼音解释:

juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
chui li yu ya chun lian juan .bu ye zhu lou xiao jian kai .
yu xue yi lin cheng yu shu .can ying dian xiu ji yao cen ..
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
ban yin wan wan yue .wei sheng se se feng .wu si fu wu lv .ci wei ji ren tong ..
san qian xi jia yong zhu lun .feng yun yi jing xi shan kou .lv jing quan yi shang guo chun .
hui ru piao hua mu .qing lai die wan liu . ..yang ping
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
.dong lv chu yin jie .han bing zhu yu hu .shuang zi sui yi bing .hong qi yi xiang fu .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
.da dao zhen feng zao wan huan .yao e cheng su wu gan kun .xuan ni ji mei su zhang qi .
.liu lv keng qiang jian gong zheng .ling lun xie ru wu tong wei .qi tiao shou yu kou han xing .
du xuan jin xi yi ling long .yan jian song gui qiu yan bai .jiang shang lou tai wan ri hong .
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
yun tou fan ye zha peng shi .lao cheng juan men pian yi yi .jiu ke guo cong bie you zhi .

译文及注释

译文
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山(shan)色更(geng)加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
没到东山已(yi)经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发(fa)嫩芽。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断(duan)。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
假舟楫者 假(jiǎ)

注释
②九州:指中国。此处借指人间。
泣:小声哭。
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”
夫:句首助词。人:犹“人人”。
⑾海绡:鲛绡纱。《述异记》云出于南海,是海中鲛人所织。红文:海绡上绣的红色花纹。香浅清:清香幽淡的气息。
110.宁戚:春秋时卫国人,初为小商人。遇齐桓公夜出,他在车下喂牛,敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌,齐桓公听了。马上任用他。

赏析

  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者(du zhe)还是能了解诗的主题的。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见(zhen jian)血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  文章分三段。第一段是国子(guo zi)先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

王邦畿( 五代 )

收录诗词 (7463)
简 介

王邦畿 明末清初广东番禺人。王隼父。明末副贡。隐居罗浮。以诗名。有《耳鸣集》。

题稚川山水 / 子车颖慧

美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。


清平乐·博山道中即事 / 纪伊剑

爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。 ——陆羽


小雅·斯干 / 乌雅之双

"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
如今不重文章士,莫把文章夸向人。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


紫骝马 / 宗陶宜

臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."


赠头陀师 / 拓跋涵桃

年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。


/ 何依白

"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"酒泻银瓶倒底清,夜深丝竹凤凰鸣。


送春 / 春晚 / 宰父淑鹏

无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"


晏子谏杀烛邹 / 吉水秋

戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
小生何足道,积慎如触虿。愔愔抱所诺,翼翼自申戒。 ——孟郊
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"


江南 / 军凡菱

岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。


钗头凤·红酥手 / 宰父东方

润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
稍涤心中垢,都遗陌上尘。 ——崔子向
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"