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南山田中行

金朝 / 余良弼

谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
"人寿期满百,花开唯一春。其间风雨至,旦夕旋为尘。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。
偶作客星侵帝座,却应虚薄是严光。
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
书疲行终朝,罩困卧至暮。吁嗟当今交,暂贵便异路。"
反语为村里老也)
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
姊姊教人且抱儿,逐他女伴卸头迟。
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。


南山田中行拼音解释:

shui zhi wan zhang hong liu xia .geng you zhu yi yue ma ren ..
.ren shou qi man bai .hua kai wei yi chun .qi jian feng yu zhi .dan xi xuan wei chen .
ruo you yin gong jiu wei ran .yu huang pin ji yi sou xian .
gang lian shui yun gui bu de .qian shen ying shi tai hu gong ..
jiu long duo bing shang chui tou .wu qiong lan duo qi zhong san .you di ji mou di you hou .
che diao sui xin dong .chou shu ren yi xian .cha jiao nu fu zhai .jiu qian bo tong jian .
ou zuo ke xing qin di zuo .que ying xu bao shi yan guang .
tuan feng jiu wan ji qian cheng .ming jiang ri yue tong shi xiu .shen shi shan he ying shu sheng .
shu pi xing zhong chao .zhao kun wo zhi mu .yu jie dang jin jiao .zan gui bian yi lu ..
fan yu wei cun li lao ye .
shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .
zi zi jiao ren qie bao er .zhu ta nv ban xie tou chi .
.zuo ji jing shui tong .yin si zheng sheng zhong .shi sui wang xian bao .li he you yin gong .

译文及注释

译文
身已死亡啊精神永(yong)不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了(liao)很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸(an)边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
女(nv)子变成了石头,永不回首。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
尧帝曾经为这(zhe)滔天的洪水,发出过慨叹。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语(yu)交欢。
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗(an)下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。

注释
(1)迫阨:困阻灾难。
⑶筱(xiǎo):细小的竹子。娟娟净:秀美光洁之态。
2、天涯:此指远离家乡的地方,即梓州。
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
得:某一方面的见解。

赏析

  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错(ye cuo)落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出(da chu)它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩(xie yan)竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿(zhu gan)很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知(zhao zhi)音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾(jie wei)“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

余良弼( 金朝 )

收录诗词 (2174)
简 介

余良弼 (?—1166)宋顺昌人,字岩起。高宗建炎二年进士。累迁枢密院计议官,通判漳、泉二州。以参政陈康伯荐,召为将作监丞,改广西转运使,迁提点刑狱,除知静江府,兼广东经略安抚使,终直秘阁。家聚书万卷。有《龙山文集》。

淡黄柳·空城晓角 / 崔岐

谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
"江蓠漠漠树重重,东过清淮到宿松。县好也知临浣水,
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 可隆

跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。


有南篇 / 袁宏德

立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
三闾有何罪,不向枕上死。"
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"


夜夜曲 / 梅陶

鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
如能出奇计,坐可平贼垒。徐陈羲皇道,高驾太平轨。


诉衷情近·雨晴气爽 / 刘汝藻

尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
明年二月春风里,江岛闲人慰所思。"
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
三寻齾石齿,数里穿山腹。底静似金膏,砾碎如丹粟。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 李密

山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 顾然

分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
半垂金粉知何似,静婉临溪照额黄。"
夕霭垂阴野,晨光动积流。家山一夜梦,便是昔年游。"
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"


经邹鲁祭孔子而叹之 / 景日昣

旧山山下还如此,回首东风一断肠。"
冥搜太苦神应乏,心在虚无更那边。"
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。


清平乐·春晚 / 张太华

"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
不见三尺坟,云阳草空绿。"
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,


古人谈读书三则 / 许乃嘉

月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。